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《世说新语》（南北朝刘义庆编）《德行篇》中有一段关于王恭的故事。《晋书王恭传》中，也有类似的记载。这王恭，字孝伯，东晋时人。他有个朋友名叫王忱，他俩都曾在宫中担任过太子的老师。有一次，王恭同他的父亲“光禄大夫”王蕴一起游会稽（今浙江绍兴）回到都城。王忱去

解释: 非常的恭敬，也形容十分端庄和有礼貌。这个成语来源于《诗经.小雅.小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐，政治腐败。公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫

客人们来到旅馆里，招待员热情接待，服务周到，使客人们好像回到了自己家里一样，这就叫做“宾至如归”。这句成语来源于春秋时代子产的一段故事。子产，即公孙侨，郑国的大夫，曾当过多年国相。（参看“得其所哉”）《左传襄公卅一年》载：子产奉郑简公之命，出访晋国。那

“别开生面”这句成语来源于唐代大诗人杜甫的一首诗。这首诗的题目是《丹青引赠曹将军》。“丹青”。原是绘画用的两种主要颜料——红和绿，古人因此把丹青作为绘画的别名。“引”是乐曲的一种，也是诗歌和一种体裁。因为这是一首赞扬绘画的诗，所以，诗人用了这样的题目。曹

春秋时，齐国的国相晏子，名婴，字平仲，身材矮小，而极有口才。《晏子春秋》记载了不少关于他的故事。例如：有一次，晏子出访楚国。楚王仗着楚国国势强大，对齐国的使臣很不礼貌，一见晏子，竟然傲慢地问道：“你们齐国难道没有人了，怎么派你这个矮子来呢？”晏子答道：“

“闭门造车”这句成语，已经相当古老。宋代朱熹在他的《中庸或问》中提到这句成语时，就说它是古语。不过，古语所谓的“闭门造车”，它的愿意却和现在我们通常所说的完全不同。朱熹的《中庸或问》是这样说的：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之相同也。”意思是

“冰冻三尺，非一日之寒”，这本是一句俗谚。汉代哲学家王充在他的名著《论衡》的《状留篇》中，曾有相似的说法。它说： “河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。” “斯须”，是一会儿的意思。河水结成冰，不是一天骤然寒冷的结果；用泥土堆积成高山，也不是短时间

“兵不厌诈”，是说在战争中不妨多用诡计，迷惑对方，以便取胜。也就是说，对敌人不能太老实，需要诈（用计），而且要不厌诈。我国古代的一部著名的兵书《孙子兵法计篇》中说：“兵者，诡道也。”曹操后来加注道：“兵无常形，以诡计为道。”唐人李筌注道：“军不厌诈”。《

春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南方的楚国为了争夺郑国，矛盾很大。郑国既害怕楚国，也不敢得罪晋国，处境十分为难。《左传宣公十二年》记载：那年春天，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只得向楚国求和。晋国得到消息后，立刻派兵抗楚救郑，目的是要把

春秋时，晋景公得了重病，派人到秦国去请名医来诊视。晋景公躺在病榻上，恍惚间梦见两个小孩，其中一个说：“不好了，病人要请名医来了，咱们这回恐怕要倒楣，还是赶快逃跑了吧！”另一个小孩说：“别慌，咱们躲入膏之下，肓之上，任他怎样的名医，用怎样的妙药，都奈何我们

“补天浴日”这句成语出自“女娲补天”和“羲和浴日”两段神话故事。《淮南子》载：上古时代，有一次，水神共工和火神祝融大战。共工大败，气得向西方的不周山一头撞去，把不周山撞坏了。不周山是撑天的大柱，大柱一断，天就坍塌了一大块，地也裂陷了很多。同时，山林起火，

“兵不血刃”（兵，指兵器），形容军事进展顺利，根本没有经过战斗，刀刃上血迹都没有，就得胜了。这句话，《荀子》（战国时荀况撰）的《议兵》篇中就有。它称颂上古时代的几次战争：尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐夏，文王伐纣。它说：他们“皆仁义之兵行于天下也，故

据《晋书》载：晋元帝在建康（现在的南京）即位后，丞相王导的堂兄王敦任“镇东大将军”，掌握征讨之权，颇有功劳，声望很高。后来，元帝有些猜忌他，想加以制约，他就从荆州起兵，以诛刘隗为名，进攻建康（参看“城狐社鼠”）。王敦的军队一直打到了石头（属现在的南京，在当

敬仲，即春秋时陈国的公子完，同陈宣公是兄弟。陈宣公为了叫宠姬所生的儿子款为太子，便把原来立为太子的大儿子御寇杀了。敬仲是站在御寇一边的，因此不能在陈国安身立足，便投奔齐国。齐桓公很恭敬地接待敬仲，拜他为“卿”。敬仲谦虚地说：“我是投奔贵国的客人，蒙您收下，

解释: 伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现

“不逞之徒”这句成语，较早地见于《左传襄公十年》关于子驷的一段记载。子驷，即郑国的公子騑。当时，郑国各贵族之间争权夺利的内部矛盾很尖锐。郑僖公是被子驷杀死的。子驷杀僖公，立了僖公的五岁之子嘉为国君（即简公），这样，他就操纵了郑国的国政。有不少贵族的公子就

“不辨菽麦”，分辨不清哪是豆子，哪是麦子，形容无知之极，连普通的常识都没有。这句成语出自《左传成公十八年》。那时，晋国上层贵族之间争权夺利的斗争很激烈。国君晋厉公偏信胥童，国家大权掌握在胥童的手里。栾书、中行偃等首先杀了胥童，随后又把晋厉公杀了，另立晋襄

自己擅长某种技艺，极想表演一下，好比发痒一样，简直忍不住，叫做“技痒”。《史记刺客列传》说，高渐离听得有人击筑，“徬徨不能去”，这就有“技痒”的意思。汉朝人应劭所着《风俗通义声音篇》谈到高渐离的这段故事时，则直接用了“技痒”两字。高渐离，战国时的燕国人，

春秋时代的孔子，名丘，是儒家学派的创始者。历代封建统治者都尊奉他为天生的最有学问的“圣人”。但是他自己却认为：“余非生而知之者（我不是生下来就有学问的）。” 《论语八佾》载： “子入太庙，每事问。或问：‘孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是

“不可多得”形容非常稀少，非常难得。（出自汉孔融《荐祢衡表》和《论盛孝章书》）故事东汉末年，有个名叫祢衡的著名文学家。他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他

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