《元史·许衡传》中讲，时值兵乱，又是盛暑时节，许衡路过河阳，走得口干舌燥。路边有一棵梨树，结满了梨，行路之人争着摘梨解渴，只有许衡端坐梨树下歇凉，不为所动。有人问他：“你为什么不摘梨吃？”许衡答道：“不是我的东西，我干吗要摘？”那人说：“现在是乱世，这梨子根本就没有主人，随便吃。”许衡反驳道：“梨子虽然没有主人，我的心难道也没有主人吗？”

这让我想到《后汉书》中的一个典故：时任东莱太守的杨震去东莱上任时，路过昌邑。曾受杨震举荐的昌邑令王密，黑夜拜访杨震，并送上十两黄金，哪知杨震当场拒收。王密不解，劝道：“你收下吧，没有人知道。”杨震说：“你知我知，天知地知，怎么说无人知道？”王密十分羞愧，只得带着礼物狼狈而回。

许衡也好，杨震也罢，他们都是心有主的人。什么叫心有主？那就是心存敬畏，有慎独精神。《菜根谭》中有句名言：“遇艳艾于密室，见遗金于旷郊，甚于两块试金石。”在一间密室里，遇到一位美丽的姑娘；在空无一人的旷野，遇到一块被人遗失的金子，这是考验人的两块试金石。“人在做，天在看”。一个人在无人监督的环境中，如果放松了对自己的要求，很可能就会慢慢变得肆无忌惮，甚至青天白日也会作奸犯科。

礼乐文化的道德规范。孔子之所以自信地说“七十而从心所欲，不逾矩”，就说明他道德上的圆熟，已经无须外在的法律境界，所以孔子说自己到七十岁才达到。

从凡人的角度看，伟人效应，我干吗要做？事实上，正是在无人处，你砥砺的德行才能潜滋暗长，有牢固的根底，让你整个人变得自尊自律，谦恭守礼。等到有一天，你的德行为众人传扬，那时的你，已经不可能再丢掉这些德行了。因为，你砥砺德行的目的，不是为了虚荣，而是为了修身齐家治国平天下。

人每天都面临各种诱惑，不要以为无人知道，就可以为所欲为。谨记：物可以无主，心不可无主。心若无主，从流飘荡，那么，你随时随地都可能跌入一个个陷阱而不自知。