《资治通鉴》载：汉景帝时，太子太傅石奋及四子皆官至二千石，景帝于是称呼石奋为“万石君”。石奋治家以礼，子孙们在外做官，回家看望他时，他总要穿戴好朝服才接见，称官职而不呼其名；子孙有过失，他端坐案前不说话不吃饭，子孙们互相批评后，脱了上衣跪下决心改过，他才说话吃饭；子孙们成年后，与他相处必须衣帽齐整，即使在家中也不能稍有差池。石奋的四个儿子都被训导成学礼知礼的正人君子，其长子石建为郎中令，经常趁没有旁人时直言不讳地谏劝景帝，在朝堂上却十分恭敬有礼，言辞有度，为的是维护景帝威望，景帝因此很器重他。可见石家人的素养之高。

南怀瑾在《论语别裁》中为说明颜回“不迁怒，不贰过”的不容易，举了两个“当皇帝是朱元璋与马皇后在后宫聊天，有两个太监在旁边侍奉着，聊到兴起处，朱元璋一拍大腿跳起来说：“想不到我朱元璋也会当皇帝！”手舞足蹈，露出寒微时的样子，很失态。聊一会儿，朱元璋就出去了。马皇后马上对两个太监说：“皇上回来时，你们两个一个装哑巴，一个装聋子，否则会没命的。”朱元璋想起有太监在场，回来见二人一聋一哑，也就算了。这两个例子事关迁怒与素养，遇到不高兴的事情，就把脾气发到别人身上，而不是接受下来自我反省，这是人之常情，正如韩愈所说“穷极则呼天，痛极则呼父母”。

冯小刚称陈道明为“一个只肯在戏里低头的男人”，他的演技、素养、人品都堪称典范。陈道明说：“做人的最高意境是节制而不是释放。所以我享受这种节制，我觉得这是人生，特立独行的陈道明却以他鲜明的个性，诠释节制之美，足见其素养之高。

在行驶的列车中，忽听有人突发高声，声音尖利。我转头一看，是一个年轻女子，在怒斥一位不留神碰到她的中年妇人。几分钟前在站台候车，我已留意到该年轻女子，因她年轻貌美，身着华服，又化了精致妆容。这样的美，不但对异性有吸引力，甚至身为同性的人都十分倾慕。不想她一开口，言语竟然这般粗俗。中年妇人在低声道歉后退在一旁。年轻女子却不依不饶，声调不减，言语更加刻薄。直到旁观者看不下去，三言两语地劝阻，她才住了口。此时我看去，忽地，年轻女子面容间再不见了最初的那份生动和美丽，只有性情的粗劣和素养缺失的苍白。

刚到瑞典时，和朋友一起坐公交车，看着车窗外的街景有点按捺不住地激动，说话声自然大了点。忽然，我感觉氛围不大对劲，好像只有我一个人在大声说话，其他乘客看我的眼神略带异样。朋友小声对我说：“瑞典人在公交车上一般不说话，想说话都在私下交流。”后来我发现，在瑞典的公共场所一般都听不到吵吵嚷嚷、嘈杂哄闹的声音。市区里虽然车水马龙，但很少听到汽车的喇叭声或自行车的铃铛声；在超市、集市，同样听不到任何喧闹；在火车、公交车或船上，也极少听到大声说话或嬉闹声。即使在周末的酒吧里，瑞典人的热闹都很收敛且有序，吆喝、吹口哨等表达激情的方式似乎总是适可而止。即使见到邻居、同事，瑞典人也彬彬有礼，很少说多余的话。在瑞典人的办公室里，地板上铺着软橡皮一样的塑料，椅子腿都包了橡皮，拉动椅子时毫无声响。门也都装有隔音条，开关时根本听不到吱吱呀呀的声响。连孩子们娱乐、玩耍的地方也都安安静静，无论年龄大小，孩子们都能友好相处，其乐融融。

有素养的人，即便外貌丑陋，也会非常得体端庄，会令其光彩照人。反之，没有素养，即便貌若天仙，也只能令人生厌，暗淡无光。