《晏子春秋．谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子，曰：‘寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑何也？’晏子对曰：‘使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则灵公、庄公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉！以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。’”《列子．力命》、《韩诗外传》十卷十一章亦载此事。后以“牛山下涕”谓不知厌足，为人生短暂而悲叹。清 顾炎武《齐祭器行》：“牛山下涕何悲苦，岁久光华方出土。”【典源】《晏子春秋·内篇谏上》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎?’艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子曰：‘寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子这独笑，何也?’晏子对曰：‘使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣; 使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者常守之，则吾君安得此位而立焉? 以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。’”《列子·力命》等亦载。【今译】 春秋时齐景公与群臣登牛山游赏，景公北望其国城不禁流泪道：“怎么能丢下这壮美的江山去死呢?”随从之臣也跟着哭泣。只有晏子在一边窃笑。景公不禁对晏子发怒道：“我今天因游赏而生悲感，别人也哭泣，你为什么独自发笑?”晏子道：“如果让贤明的君王长生，则太公、桓公将长据君位，如果让勇武的君王长生，则庄公、灵公将长守君位。这几位君王长生，您怎么还能做君王呢? 正因为这样一代代继承下来，才传到您这里，而您偏偏要为不得长保君位而悲伤，这是不仁啊。我所以才窃笑。”【释义】 后以此典形容人感伤世代更迭，人世沧桑。【典形】 景公齐山、牛山哀泣、牛山悲、牛山泪、牛山叹、牛山下涕、齐景升丘山、更上牛山、牛山万古哀、牛山挥涕、牛山滴、牛山客、牛山沾衣。【示例】〔景公齐山〕 南朝梁 · 江淹 《泣赋》：“若夫景公齐山、荆卿燕市、孟尝闻琴、马迁废史。”〔牛山哀泣〕 三国·曹植《感节赋》：“慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”〔牛山悲〕 唐·李白 《君子有所思行》：“无作牛山悲，恻怆泪沾臆。”〔牛山叹〕 晋·陆机 《齐讴行》：“鄙哉牛山叹，未及至人情。”〔牛山下涕〕 清·顾炎武《齐祭器行》：“牛山下涕何悲苦，岁久光华方出土。”〔齐景升丘山〕 魏·阮籍《咏怀》之三十二：“齐景升丘山，涕泗纷交流。”