十二-睡前故事网-第2页

爵名，清朝置，属宗人府。清朝宗室封爵分十二级：1和硕亲王，2多罗郡王，3多罗贝勒，4固山贝子，5奉恩镇国公，6奉恩辅国公，7不入八分镇国公，8不入八分辅国公，9镇国将军，10辅国将军，11奉国将军，12奉恩将军。嫡子受封者二级：称世子、长子。见《清史稿职官一宗人府》。

指西汉教授《五经》的十二位博士（学官）。教授《易》的有施雠、孟喜、梁丘贺、京房；教授《书》的有欧阳、大夏侯、小夏侯；教授《诗》的齐、鲁、韩；教授《礼》的后苍；教授《春秋》的讲公羊传、谷梁传。共十二位博士。参看《汉书儒林传》。

东汉京城洛阳十二门，每门置候一人，掌城门兵。《后汉书百官四》：“城门校尉一人，比二千石。本注曰：掌雒阳城门十二所。司马一人，千石。本注曰：主兵。城门每门候一人，六百石。本注曰：雒阳城十二门，其正南一门曰平城门，北宫门，属卫尉。其余上西门、雍门、广阳门、津门

指汉灵帝时十二位祸国殃民万人恨的十二位常侍。《后汉书宦者列传张讓传》：“灵帝时，讓、忠并迁中常侍，封列侯，与曹节、王甫等相为表里……是时讓、忠及夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典十二人，皆为中常侍，封侯贵宠，父兄子弟布列州郡，所在贪

即春秋时鲁国的十二个国君，鲁国的国君称“公”。十二公是：隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。

宋朝的勋级分十二等：上柱国、柱国、上护军、护军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉。见《宋史职官九》。

隋文帝置十二卫府，掌宫廷宿卫。十二卫府是：左右翊卫府、左右武卫府、左右候卫府、左右屯卫府、左右御卫府、左右骁骑府。后来隋炀帝改“府”为“卫”，并改“左右翊卫”为“左右卫”，改“左右屯卫”为“左右领军卫”。其职掌不变。隋禁军组织。开皇中置十二府以掌宿卫。十二

十二个诸侯的合称。春秋时期指鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。《史记十二诸侯年表》实列十三诸侯，司马贞索隐： “篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在后故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。”战国时十二诸侯所含具体诸侯国有变动。《战国策秦

军事编制。明天顺八年 (1464) 选三大营壮勇官军十二万，分立十二营。成化二年 (1466)罢，三年正式设置。分为四勇营、四武营、四威营。各营内又分为五军、三千、神机三营。命勋臣为总督，监以内臣。各营以都督、都指挥或列爵统领，其军称为选锋。

官名合称。隋炀帝大业三年 (607)始置，每卫各二人，从三品，为大将军副贰。唐朝沿置。宋朝为从四品，无定员，以宗室或武臣为之，皆空官无职掌; 南宋初多不除授，孝宗隆兴 (1163—1164) 中复置，为武臣之馆阁职。

官署名。明朝宦官衙门的通称。即司礼监、内官监、御用监、司设监、御马监、神宫监、尚膳监、尚宝监、印绶监、直殿监、尚衣监、都知监，共十二监。初各设太监一员，正四品，左、右少监各一员，从四品，左、右监丞各一员，正五品，典簿一员，正六品，长随、奉御无定员，均从六品

官名合称。唐德宗贞元二年 (786)初置，各一人，从二品，位十二卫大将军上，为每卫最高长官。宋朝左右金吾卫、左右卫为从二品，余为从三品，无定员，以宗室或武臣为之，皆空官无职掌;南宋初多不除授，孝宗隆兴 (1163—1164) 中复置，节度使正任领左右金吾卫上将军，承宣使正任

官名合称。隋炀帝大业三年 (607)始置，每卫一员，正三品，总其卫府事，并统诸鹰扬府。唐朝沿置，掌宫禁宿卫、巡警、仪仗，统内、外府府兵; 德宗贞元二年 (786) 置十二卫上将军后，为各卫次官。宋朝为环卫官，正四品，无定员，多以宗室或武臣为之，皆空官无职掌; 南宋多不除授

军事管理机构合称。隋朝以左右翊卫、左右骁骑卫、左右武卫、左右屯卫、左右御卫、左右候卫为十二卫。唐朝承袭隋制，改为左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫。五代为左右卫、左右骁骑卫、左右武卫、左右屯卫、左右领军卫、左右金吾卫。宋朝为左右金

三国魏行政区划。曹丕代汉以后，就其实际统治区域置为十二州，其名称为：司隶(治所在河南，今河南省洛阳市)，豫(治所在谯，今安徽省亳县)，冀(治所在邺，今河北省临漳县)，兖(治所在鄄，今山东省鄄城北旧城)，徐(治所在彭城，今江苏省徐州市)，青(治所在临淄，今山东省淄博市

中医名词。又称十二经或十二正经。人体经络系统中的十二条经脉的合称。经络系统中的主体。包括手三阴经：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经;手三阳经：手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经;足三阳经：足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经;足三阴经：足太阴脾经、

彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之

明京军组织形式之一。景泰时，于谦选精兵十万，分十营团练。英宗复位，废之。天顺八年(1464)，宪宗即位，复选三大营壮勇官军十二万，分立十二营。成化二年(1466)罢，命归三大营，分一等、次等训练。三年，仍以一等军十四万余分十二营团练，包括四武营、四勇营、四威营。各营又

梵文Dvadasangapratityasa-mutpada的意译。亦称十二缘起。佛教名词。“三世轮回”的基本理论。因缘，指原因、条件。佛教认为，人生的现世存在为前世因缘的结果，同时又成为来世的因缘，如此循环不尽;世人如不求解脱(求佛)，将永生永世处于“轮回”之中。佛教把人生“轮回”的

北周时轮番为官府服力役的民夫。原为八丁兵，每人每年服役一个半月。武帝保定元年(561)，改八丁兵为十二丁兵，为每人每年服役一个月。宣帝时，因建洛阳宫，复改十二丁兵为八丁兵。

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