俺的意思是，杨玉环小姐进寿王宫的时候大半是处女，不大可能如传闻跟堂兄有染；但是进唐明皇的后宫的时候，不是处女不奇怪，是处女倒奇怪！

　　杨贵妃嫁给唐玄宗时早已不是处女

　　白居易的《长恨歌》中这样写道：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”

　　看上去，杨玉环是通过采选或者礼聘的方式入宫的，是直接选到君王身边去的。

　　然而，“地球人都知道”，杨贵妃原先嫁的是唐玄宗的第个儿子寿王李瑁，唐玄宗李隆基娶的是比他小岁的儿媳妇。

　　《全唐诗》有两处提到杨贵妃的前夫“寿王”：

　　李商隐的《骊山有感》写道：“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”玄宗与杨贵妃游幸，只有寿王有意避开。

　　李商隐的《龙池》写道：“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”薛王喝醉了，寿王却清醒着，如此喧嚣热闹的宴会，寿王总是心事重重，食不甘味。

　　即使如此，还有人认为虽有寿王那码子事，但是杨家这黄花大闺女根本没让花轿抬进寿王府，随后就当了女道士，被唐玄宗纳入宫中的时候还是处女。持此观点的有清初大学者朱彝尊先生（《曝书亭集》卷《书杨太真外传后》）。

　　这个话题曾经有文史学家陈寅恪先生仔细考证过。俺这里简单说说。

　　朱彝尊老夫子的意思大致是：据《唐大诏令》载，开元年月日杨玉环小姐被册封为寿王妃。第二年，唐玄宗最宠爱的武惠妃（就是寿王他妈）死了，后宫佳丽四万人，李隆基同志愣是谁也没看上。于是，就有拍马屁的打小报告，说老杨家那闺女是绝色的大美女，可是已经说给寿王当媳妇了，咋办？咱就说玉环那丫头“虽居荣贵，每在清修”，赶上窦太后（李隆基的妈）忌辰，她自己偏要出家，拦不住。于是开元年的正月初二，杨贵妃就入了道，号曰太真。也就是说，虽然册了妃，但是既没办喜事，更没入洞房，于是“妃由道院入宫，不由寿邸”，如果杨小姐没有发生过婚前性行为，入宫的时候就应该是处女。

　　虽然说得头头是道，可是偏就错了，错在《旧唐书》卷《后妃传上·玄宗杨贵妃传》的一句话：“（开元）二十四年（武）惠妃薨。”其实武惠妃是开元二十五年十二月薨的。证据有同书同卷的《贞顺皇后武氏传》，还有《旧唐书》卷《玄宗纪下》、《新唐书》卷《玄宗纪》、《唐会要》卷《皇后门略》、《资治通鉴》卷《唐纪》《玄宗纪》等。

　　特别是《旧唐书》卷《废太子瑛传》叙述了唐玄宗杀他三个儿子的事。太子李瑛、光王李琚、鄂王李瑶，因为武惠妃专宠，自己的母亲失宠，于是一向跟武惠妃不对付。开元年月，武惠妃的姑爷（咸宜公主的驸马）在武惠妃面前说那三兄弟的坏话。于是玄宗就把那三个倒霉孩子全都废为庶人，不久就全都赐死。后来，武惠妃就常常见到那三兄弟闹鬼，吓出毛病来，到年底就一命呜呼了。要是武惠妃在开元年就死了，哪里会有开元年月那三兄弟的冤案？《大唐新语》之也说：“三庶以（开元）二十五年四月二十三日死，武妃至十二月而毙。”

　　要是杨贵妃于开元年正月二日以女道士的身份入宫，武惠妃那会儿还活得好好的，就不可能出现朱彝尊先生所说的“武惠妃薨，后宫无当帝意者。或奏妃姿色冠代，乃度为女道士。”杨贵妃应该是在武惠妃死后入宫，在玄宗心目中替代武惠妃的位置。

　　册妃之前为请期，其后即亲迎、同牢。如果说册寿王妃是在开元年月日，武惠妃薨于开元年月日，距离册妃已逾两年。经过漫长的两年，难道既已请期却不亲迎、同牢吗？

　　再者说，正史、野史有多处记载杨贵妃是在开元年入道的。开元年（年）纳妃，即使次年“过门儿”，到开元年，经过四、五年，要是寿王那小子没个毛病五六的，杨玉环小姐还能是处女？！

　　玄宗于天宝四载（年）月日册杨太真为贵妃。之前，先是在月日册封了韦诏训的女儿为寿王妃。这已是杨玉环被册封为寿王妃之后的第个年头了。

　　俺的意思是，杨玉环小姐进寿王宫的时候大半是处女，不大可能如传闻跟堂兄有染；但是进唐明皇的后宫的时候，不是处女不奇怪，是处女倒奇怪！

　　杨贵妃进宫的时候是不是处女，唐明皇都不在乎，局外人何必说三道四呢。通过唐明皇对武惠妃的专宠，也可以看出这位李三郎并不是喜新厌旧的人。杨贵妃即使美貌，但天下美貌的女子何其多也，倘若是有“处女情结”的男人，何必冒着乱伦的指责执意娶一位半老徐娘呢？要知道，那时候是不时兴“熟女”的，多岁的女人都可以抱孙子了，早就人老珠黄了。

　　虽然唐明皇终究辜负了他的“解语花”，但是他们毕竟曾经拥有过一段来之不易的知己相惜之情。