1.有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。”郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”晋 潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山 何有？有瑶有珉。” 2.用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？”汉 袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？”晋 陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” 3.用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲 人、狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！”杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？”清 侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” 4.用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“祁氏 私有讨，国何有焉？”杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶 何有焉？”宋 曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” 5.用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游？”杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。”明 李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？”鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？” 6.用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？”杜预 注：“何有犹何得。” 7.用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？”李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” 8.哪里有，岂有。汉 张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”唐 韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？”明 吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
有什么。
《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。”郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山何有？有瑶有珉。”
用反问的语气表示不难。
《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？”晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。
《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！”杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？”清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
用反问的语气表示无关。
《左传·昭公二十八年》：“祁氏私有讨，国何有焉？”杜预注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
用反问的语气表示不顾虑、不在乎。
《左传·昭公元年》：“吉若获戾，子将行之，何有於诸游？”杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。”明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？”鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”
用反问的语气表示无所得。
《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？”杜预注：“何有犹何得。”
用反问的语气表示无所不有。
《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？”李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
哪里有，岂有。
汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？”明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”