天道与人事的相互关系。西汉司马迁在《报任安书》中说：“我也不自量力，近年来想要用简陋的文辞，搜集天下散失的传闻，考核它的各类事迹，探讨它的成败或兴衰的原因，共写成130篇，想要探究天道与人事的相互关系，通晓古今历史发展的变化，形成一家独到见解的学说。”后以“天人之际”为典，指自然现象与政治社会之间的关系。【出典】： 《汉书》卷62《司马迁传》2735页：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”【例句】： 晋·常璩《华阳国志·序志》：“天人之际，存亡之术，可以为永鉴也。” 唐·陈子昂《谏政理书》：“是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。” 唐·刘升《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“网罗穷象系，述作究天人。” 唐·李白《赠参寥子》：“著论究天人，千秋秘麟阁。” 唐·杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“情穷造化理，学贯天人际。”偏正 天道与人事之间的相互关系。《史记·司马相如列传》：“披艺观之，～已交，上下相发允答。”△用于关系方面。