原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常与人相处也貌似忠厚老实，做起事来也廉洁方正。大家都喜欢他，他自己也觉得自己正确，但是与尧舜之道却是格格不入的，所以说是损害道德的大害虫。【出典】：    《孟子·尽心》下：“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”【例句】：    南宋·朱熹《答胡季随书》：“说是讲学，不如同流合污，着衣吃饭，无所用心之省事也。”并列 流，流俗。污，指混浊的世道。原指随俗浮沉，后多指与坏人一起做坏事。语本《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎浊世。”曹靖华《飞花集》：“当然，世上所谓洁身自好，在这种情况下，不～，是一个人的风骨，是好的。”△贬义。多用于自甘堕落的人。→沆瀣一气 ↔洁身自好 独善其身解释 本指随俗浮沉。后用来表示随同坏人，为非作歹。出处 《孟子·尽心下》：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗；合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是；而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”孟子的弟子万章问孟子：“孔子在陈国的时候曾经说过，自己的学生志向远大但做事粗略。孔子为什么思念他这些狂放的学生呢？”孟子说：“孔子说，得不到有中正大道之人来传授，就只能结识狂放之人和洁身自好之人，因为狂放的人勇于进取，洁身自好之人有所不为。孔子这是退而求其次的做法。”万章又问：“孔子所说的伪善欺世、戕害道德的人是什么样的人呢？”孟子说：“那种八面玲珑、四方讨好的人就是伪善欺世的人。”万章又问：“全乡的人都说某人是个老好人，他也处处表现为一个老好人，孔子却把他看成戕害道德的人，为什么呢？”孟子说：“这种人，要批评他又举不出什么大错误，要指责他又没有可以挑剔的。他和浅薄的世俗同流，和污浊的尘世迎合，为人好像忠诚老实，行为好像廉正清洁，大家喜欢他，他也自以为是。但实际上，他完全违背了尧舜之道，所以说他是戕害道德的人。”近义 沆瀣一气反义 洁身自好例句对于落后的青少年如不加强思想教育，他们就可能同社会上的坏人同流合污。