亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。
亦作“ 鼎彜 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论撰其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“鼎彝俅，迎神圭璧收。”清·田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“性高简，罕与人接。垂帘一室，杂陈鼎彝、书画。” 胡适 《发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”
亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。
汉许慎《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”宋王安石《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”胡适《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”