《世说新语．任诞》：“王子猷出都，尚在渚下，旧闻桓子野善吹笛，而不相识，遇桓于岸上过。王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：‘闻君善吹笛，试为我一奏’桓时已显贵，素闻王名，即便回下车，踞胡床（一种可折叠的轻便坐具），为作三调，弄毕，便上车去。客主不交一言。”参见《晋书．桓伊传》。王徽之与桓伊，俱自清高，赏与奏既各自得，故无须言谈。据传说《神奇秘谱》中所载琴曲《梅花三弄》，即据桓伊笛曲“三调”改就。唐．李郢《江上逢王将军》诗：“惟有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。”【典源】《世说新语·任诞》：“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中。客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”《晋书·桓伊传》亦载，文大略同，前作“王徽之赴召京师，泊舟清溪侧”。【今译】 晋代王徽之 (字子猷) 早听说桓伊 (小字子野) 擅长吹笛，而不相识。一次徽之乘船，恰逢桓伊从岸边经过。船中有人认识的，说那人就是桓伊。徽之便派人前去邀请桓伊，说：“听说您善于吹笛，请为我奏一曲。”当时桓伊已经显贵，他素知徽之声名，也不推辞，回车下来坐在胡床上，为徽之吹奏三调，吹罢就上车离去。二人一句话也没交谈。【释义】 后以此典形容人行为放达，不拘俗礼; 也用以咏吹笛。【典形】 桓弄、桓伊步、桓伊笛、桓伊独吹、桓伊三弄、桓伊邀笛、三弄笛、踞床吹笛、桓伊去后、桓伊在、将军笛。【示例】〔桓弄〕 清·朱彝尊《题颜司勋写照》：“命棋怀谢赌，邀笛想桓弄。”〔桓伊步〕 清·王夫之《出郭赴李缓山之约》：“笛声恰在桓伊步，饭颗初逢杜甫山。”〔桓伊笛〕 唐·杜牧《寄题甘露寺北轩》：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”〔桓伊独吹〕 北周·庾信《对酒》：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。”〔桓伊三弄〕 宋·苏轼《昭尹怨》：“谁作桓伊三弄?惊破绿窗幽梦。”〔桓伊邀笛〕 清·叶舒崇《金陵有感》：“桓伊邀笛人谁在，谢傅围棋墅尚留。”〔三弄笛〕 清·王士禛《秋柳》之一：“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”