书名。西汉扬雄著。凡十三卷。因文字体例效法《论语》，故名。阐发儒家思想，以尊经宗圣为指归。崇尚孔子，自比孟子，以尧舜文王之道为正道。认为不合于儒家经义之书不能称书，不合于儒家经义之言不能称一家之言。主张“众言淆乱，则折诸圣”(《吾子》)，以圣人之言定是非。书为语录体，形式模仿《论语》，分《学行》、《吾子》、《修身》、《问道》、《问神》、《问明》、《寡见》、《五百》、《先知》、《重黎》、《渊骞》、《君子》、《孝至》十三卷。主张由圣人君子推行王道，教化人民，并强调封建伦理道德的作用。部分内容有反对神权和宿命论的倾向，所言多因袭前人而少新意，被苏轼讥为“以艰深之词，文浅易之说”。此书在宋以前颇为世所重，注家甚多。最早有东汉侯芭、宋衷注，不传。晋李轨《扬子法言注》，为现存之最早注本。清汪荣宝《法言疏证》(又名《法言义疏》)集北宋司马光《法言集注》以后的研究成果，颇为详备。
《法言》书影