宋朝的太学，为全国最高学府，我们不妨称之为宋代的“大学”。不过宋朝太学仅仅是国子监直辖的几所国立学校之一。太学之外，国子监还辖有多所学校：国子学、四门学、小学、辟雍。

值得我们特别留意的，是北宋国子监下辖的几个专科学校。我记得研究中国近代史的袁伟时教授曾说过：“与西方文化等学科排斥在教育成为主要上升渠道，导致知识阶层视野狭窄，创新能力严重不足。”但你只要略了解宋代的专科教育，便会知道袁教授所言过于偏颇，不合史实。

来看看宋朝的国子监设立了哪些专科学校——

1、律学，相当于法学院。北宋立国之初便置律学博士，传授法律。至熙宁六年（1073），于国子监下设律学，分“断案”、“律令”两个专业，断案专业主修刑名之学与案例试断；律令专业主修法理大义。律学所需的古今刑书，可向朝廷申请配备；朝廷颁布的法令，也需要关送律学。每月，律学会举行三次私试、一次公试。成绩优秀的律学生毕业后可赴吏部授官。兼修律学的太学生，在律学公试中获得第一等的成绩，可计入学分，相当于在太学私试中得第二等。

2、算学，相当于数学与天文学院，崇宁兴学期间设立，“生员以二百一十人为额，许命官及庶人为之” ，入读的学生以天文、历法、算术、三式法（卜筮之法）为必修课，再选修一门文化课，如《论语》《孟子》，其“公私试、三舍法略如太学” ，上舍的优秀毕业生可以授官。

3、书学，相当于文字学与书法学院，学生练习篆、隶、草三种字体，主修《说文》《字说》《尔雅》《博雅》《方言》五书，兼通《论语》《孟子》之义。公私试、三舍法同算学，只是毕业生所授官职“差降一等”。

4、画学，相当于美术学院，学生主要训练佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木等题材的绘画，并学习《说文》《尔雅》《方言》《释名》，士子出身的学生要求兼修两门文化课，杂流出身的人要求兼修一门文化课。考试主要为“试画”，“以不仿前人，而物之情态、形色俱若自然，笔韵高简为工”，并委托太学“试经义”。优秀毕业生授官待遇如书学。

5、武学，相当于军事与武术学校，学生主修武艺、兵法，考试时，先试军机策论，再试骑射之术。武学生毕业后可获授巡检、监押等职务。

6、医学，相当于医学院，初隶属于太常寺，崇宁兴学期间，考虑到“所有医工未有奖进之法，盖其流品不高，士人所耻，故无高识清流习尚其事。今欲别置医学，教养上医”，遂另建医学院，改隶国子监。

北宋医学分“方脉科”、“针科”、“疡科”三个专业。方脉科有点接近今人所说的内科，其学生主修大方脉、小方脉、风科等专业课，兼习王氏《脉经》、张仲景《伤寒论》；针科类似于今天的针炙科加五官科，其学生主修大针炙、口齿、咽喉、眼耳等专业课，兼习《针炙经》《龙本论》；疡科接近今天的外科，其学生通习疮肿、伤折、金疮等专业课，兼习《针炙经》《千金翼方》。

除了专业课，还有公共课，方脉科、针科、疡科三个专业的学生都需要学习《黄帝素问》《难经》《巢氏病源》《补本草》《千金方》。此外还有实习课：太医局在“近城置药园种药，其医学生员，亦当诣园辨识诸药”。

医学亦仿太学三舍法，“立上舍四十人，内舍六十人，外舍二百人”。外舍生升内舍生主要看私试与公试的成绩。内舍生升上舍生，以及上舍生能不能毕业，则不但看考试成绩，还要看“医治比校”，即行医实习的积分。

“医治比校”是这么设计的：给医学内舍生、上舍生每人发一本“印历”，定期派往太学、武学、律学、算学、艺学（即书学与画学）实习行医，医治患病的学生。诊治的时候，必须在“印历”上“书其所诊疾状”，送回医学院盖章。然后按疾病的疗程，如实登记治疗结果：“愈或失”，并报医学院核实盖章。年中进行“比校”，合格的成绩分为三等：100% 的治愈率为上等，给10 个学分；90% 的治愈率为中等，给9 个学分；80% 的治愈率为下，给8 个学分。

在“医治比校”中获得10 个学分的医学内舍生，可以申请试上舍，只要在考试中得到“平”的成绩，便能升舍；如果是上舍生获得10 个学分，则可毕业授官，“听保明推恩”，一般是“选充尚药局医师”，或者安排为国子监及诸州府医学的教授；得到8 个或9 个学分的学生，则需要经过一段时间的考察，才可以升补或毕业；只得到7 个学分的学生，降舍，即从上舍降至内舍，或从内舍降至外舍；5 个学分以下的学生，“屏出学”，即勒令退学。

说到这里，想起了一句宋诗：“太学诸斋拣秀才，出门何处是金台？”诗中的秀才，非指一般的读书与科技成就都足称鼎盛 ，与其发达的教育制度是分不开的。

最后，顺便一说：唐宋时期的国子监是一个教育行政机构，下辖多所学校，相当于今天的教育部。元明清时期的国子监只是一所国立学校，与从前的国子学相类。因此，虽然自唐至清均设有国子监祭酒一职，但唐宋时期的国子监祭酒是教育部长，元明清时期的国子监祭酒只是一所国立学校的校长而已。