廉政自古有之，除了必要的制度建设，古人还采取了其他方式开展廉政教育。

比如，在官员的迎来送往中，自觉开展廉政教育。

明代的监察御史吴纳是个不受馈赠的清廉官员。有一年，吴纳奉命到贵州巡视民情、考核吏治、察看刑狱。吴纳事毕返京时，贵州三司（分掌军事、民政和刑狱的官员）派人带黄金百两和土特产，秘密追到夔府（今四川奉节），让他一定笑纳。吴纳接过赠金，没有启封，他沉思了一会儿，在封筒上题了首诗，然后原封退回，诗道： “萧萧行李向东还，要过前途最险滩；若有赃私并土物，任它沉在碧波间。”后来人们对吴纳的这种行为给予很高评价，称赞他“廉而不激如此”。

再比如，借助宴席等公众场合，开展廉政教育。

宋代罗大经的《鹤林玉露》中曾记载了，泉地郡守王梅溪在宴席上作诗勉励下级官员勤政廉洁的故事：他在招待各地县令时，作诗说“九重天予爱民深，令尹宜怀恻隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟”。从中可以看出，这首诗是要求县令们要清正爱民，同时对县令充满着劝勉和爱护之情。这种在宴席上情真意切的劝勉收到了很好的效果，“邑宰皆感动”。

此外，古人还会设置警示标志，时刻提醒官员廉政。

东晋时，在广州北20里处有一个泉水，被当地百姓命名为“贪泉”，因为广东地处沿海，物产丰富，当时有许多官员顶不住诱惑，当了贪官。设这个“贪泉”就是告诫前来此地做官的人要清廉。不过，真正廉洁的人不需要警示也能保持廉洁。

吴隐之是东晋濮阳鄄城人、当时着名的廉吏。隆安年间，朝廷想革除岭南的弊端，任命他为龙骧将军、广州刺史。吴隐之在赴任途中遇到这个所谓的“贪泉”，对身边人说： “如果压根儿没有贪污的欲望，就不会见钱眼开，说什么过了岭南就丧失了廉洁，纯属一派胡言！”吴隐之不信此说，并亲临泉边酌水而饮，饮后写诗道： “古人云此水，一歃思千金。试使夷齐饮，终当不易心。”上任后，吴隐之廉洁奉公，清简勤苦，始终不渝。后来，经过他惩贪官、禁贿赂等一系列举措，广州官风迅速好转。

最后，家庭的廉政教育也是非常重要的，所谓上梁不正下梁歪，先做好自己，子女才能从中受益，而纵观古代的清官无不受到了父母廉洁品格的熏陶。

南宋诗人陆游一生刚直，力举抗金，屡遭奸人排挤。他虽身处逆境，却始终非常重视子女教育，写了百余首教育儿子的诗歌，以此传承家风。在他78岁时，次子陆子龙到吉州（今江西吉安县）任地方官。赴任前，痛恨官场腐败的陆游特意写了一首50多句的送别长诗《送子龙赴吉州椽》。其中一段，他勉励儿子要忠于职守，俭朴廉洁，为民做好事：“汝为吉州吏，但饮吉州水，一钱亦分明，认能肆馋毁！”

无独有偶，明代官员况钟不仅严格要求自己廉洁奉公，对子女的为人处世也是戒之再三，他曾写过一首勉子侄诗：“存心立品贵无差，子孝臣忠两尽嘉。惟有一经堪裕后，任贻多宝总虚花。”以此教育后代不忘初心。

时代在发展，人们的思想也在不断进步，但“廉政”二字始终是为官者必须遵守的原则，也是古人流传下来的宝贵财富。