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《枳棘》来历意思解释
《韩非子》卷十二《外储说左下》：“（简）主俯而笑曰：“夫树桔柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人；故君子慎所树。’”枳棘都是多刺的灌木。诗文中常用以比喻奸邪恶人或咏险恶处境之典。唐．沈佺期《别侍御寒凝》：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。”
《枯鱼衔索》来历意思解释
汉．韩婴《韩诗外传》卷一：“枯鱼衔索，几何不蠹。二亲之寿，忽如过隙。”衔：含。索：绳子。原意为串在绳子上的干鱼。后用以比喻存日不多，生命短促。后因用为思念已故双亲之典。北周．庾信《哀江南赋》：“泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。”主谓 衔，含。索，绳子。串在绳索
《枯鱼章》来历意思解释
《南史．文学传．卞彬传》：“卞彬字士蔚，济阴冤句人也。……彬险拔有才，而与物多忤。齐高帝辅政……（彬）大忤旨，因此摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹《穷鸟》为《枯鱼赋》以喻意。”南朝宋．卞彬恃才傲物，得罪了齐王萧道成，多年不得仕进，故作《枯鱼赋》，以表明自己所处
《枯竹生笋》来历意思解释
《宋史．寇准传》：“乾兴元年，再贬雷州司户参军。……在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生筍。众因为立庙，岁时享之。”寇准是北宋政治家、抗辽民族英雄。晚年受到佞臣丁谓的排挤，被贬为雷
《枯树生华》来历意思解释
《三国志．魏书．刘廙传》：“魏讽反，廙（音y）弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：‘叔向不坐弟虎，古之制也。’特原不问，徙署丞相仓曹属。廙上书谢曰：‘臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不燋烂；起烟于寒灰之上，坐华于已枯之木。物不答施于
《枯杨生稊》来历意思解释
《易．大过》：“九二，枯杨生稊，老夫得其女妻。”稊：通“荑”，植物的嫩芽。干枯的杨树又生出了嫩芽。因以“枯杨生稊”比喻老夫娶少妻或老年得子。清．采蘅子《虫鸣漫录》：“老年人娶此少艾，枯杨生稊，大非所宜。”主谓 稊，通“荑”，植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了芽
《枯木死灰》来历意思解释
《庄子．齐物论》：“形固可以如槁木，而心固可使如死灰乎。”郭象注：“槁木死灰，言其寂寞无情耳。”槁：即古“枯”字。形如枯木，心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之，不为外物所动，也比喻对世上的一切都悲观失望。宋．无名氏《宣和画谱．道释二》：“大抵释
《枯木朽株》来历意思解释
汉．邹阳《自狱中上梁孝王自明书》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以阁投入于道路，人无不按剑相眄者。何则无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随侯之珠，夜光之壁，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株，树功而
《枫落吴江》来历意思解释
《新唐书．崔信明传》：“（信明）尝矜其文，谓过李百药（唐初史学家，善文学）……（世翼）遇信明江中，谓曰：‘闻公有“枫落吴江冷”，愿见其余。’信明欣然多出众篇。世翼览未终，曰：‘所见不逮所闻！’投诸水，引舟去。”唐朝的崔信明得意于自己的诗作，说是超过了李百药
《枫老成叟》来历意思解释
《太平广记》卷四百七《灵枫》：“南中有枫子鬼，枫木之老者人形，亦呼为灵枫焉。”（出《述异记》）南方多枫树，树老成人形。故以为詠老枫之典。清．赵翼《静观二十五首》：“有知变无知，连理木不朽。无知变有知，老枫或成叟。”
《枫子鬼》来历意思解释
南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“南中有枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫。”据传，枫树有灵，生长年久者可长成人形，被称作“枫子鬼”或“灵枫”。后人常以此典喻鬼神事。唐．司空图《送流人》：“山林枫子鬼，江庙石郎神。”这里用‘枫子鬼’渲染南方流放地的荒凉可怕
《枣郎》来历意思解释
《晋书．王沈传》附《王浚传》：“时童谣曰：‘十囊五囊入枣郎。’枣嵩，浚之子婿也。浚闻，责嵩而不能罪之也。”《晋书．文苑传．枣据传》：“弟嵩，字台产，才艺尤美，为太子中庶子、散骑常侍，为石勒所杀。”据《晋书》记载，有歌颂枣嵩多才多艺的歌谣，并称美其为“枣郎”
《枣如瓜》来历意思解释
《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕
《枣下悲歌》来历意思解释
《文选》卷一八晋．潘安仁（岳）《笙赋》：“咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：‘枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为？”唐．李善注：“《古咄暗歌》曰：‘枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之。’攒
《果下马》来历意思解释
《汉书．霍光传》“召皇太后御小马车”三国魏．张晏注：“皇太后所驾游宫中辇车也。汉厩有果下马，高三尺，以驾辇。”唐．颜师古注：“小马可于果树下乘之，故号果下马。”汉宫马厩中养有一种我国东北地区濊貊（音hu m）人进贡的小马。此马高三尺，能驾车在果树下行走，故称“
《枚马》来历意思解释
南朝梁．刘勰《文心雕龙．诠赋》：“汉初辞人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势。”西汉文学家枚乘和司马相如，因工于辞赋，世人合称其为“枚马”。后人遂以“枚马”用作咏词臣之典。唐．李白《梁园吟》：“梁王宫阙今犹在，枚马先归不相待。”
《畴咨》来历意思解释
《书．尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”孔传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”指访问、访求。《汉书．武帝纪赞》：“孝武初立……遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”清 陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“冲圣当阳，畴咨方 召，东南再
《正人君子》来历意思解释
指正直有道德的人。《新唐书．张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗惎，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”《明史．邹智传》：“愿陛下以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹心。”《儒林外史》一四回：“像这样的才是斯文骨肉朋友，有意气！有肝胆！相与了这样正人君
《正中下怀》来历意思解释
正好符合自己的心意。《水浒传》六三回：“蔡福听了，心中暗喜：‘如此发放，正中下怀。’”《孽海花》三一回：“彩云本在那里为难这事，听了这话正中下怀。”朱自清《子恺漫画代序》：“知道你的漫画将出版，正中下怀，满心欢喜。”亦作“正中己怀”。《红楼梦》六○回：“夏
《止暴禁非》来历意思解释
暴、非：指各种坏事。谓制止种种坏事。《庄子．盗跖》：“天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”并列 暴、非，各种恶行坏事。制止种种坏事。语出《庄子盗跖》：“天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”△褒义。多用于抑恶扬善方面。
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