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挈(qi切)：提携。引申为扶持；支持。此典指互相支持。后以此典比喻互相扶持；也比喻父母照顾子女。秦朝末年，各地纷纷起义，原来六国后裔也相继扩充实力。有一次，赵王武臣派韩广西略燕地。韩广一到燕地，就被燕人拥立为燕王。赵王武臣很不满意，便和张耳、陈馀向北进攻燕国

头会(kui快)：按人头征税。箕敛：用簸箕装敛谷物作税收。此典指武臣说秦王朝横征暴敛，赋税苛重。后以此典比喻征收赋税苛重。武臣(?——前208年)，陈县(今河南淮阳)人。秦末农民起义军将领。张楚政权建立后，陈胜任命武臣为将军(统军高级武将)，张耳、陈馀为左右校尉(武将军

指李斯被诬腰斩，临刑前，他自叹再想牵黄狗去打猎，不可能了!后以此典比喻仕途险恶、蒙冤而死，追悔莫及。李斯(?——前208年)，楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。曾为郡之小吏员，后从荀卿学习。战国末年到秦国(都咸阳，今陕西咸阳东北)，初为吕不韦舍人(左右亲近之官)，后被秦王

筑(zh竹)：古击弦乐器。此典指高渐离把铅块暗藏在筑弦乐器中，利用进见时机，击打秦始皇。比喻抗击强暴的壮烈行为。高渐离，战国末年燕国(都蓟，今北京城西南)人。擅长敲击筑弦乐器。燕太子丹派荆轲谋刺秦王政(即秦始皇)，高渐离到易水(今河北省西部)送行，他敲击筑弦乐器，

指荆轲(K科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后，露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露，誓不两立。战国末，公元前227，荆轲，字公叔，奉燕国太子姬丹之命，与秦舞阳(一作武阳)一道去刺杀秦王政，假作燕使进献，秦王政在咸阳宫(今陕西咸阳市东

指荆轲(K科)在易水(今河北省西部，水源出易县境)边慷慨高歌。后以此典比喻慷慨悲壮、视死如归之气概；或比喻士人别离的悲凉场面。荆轲(?——前227年)，字公叔，战国末卫国(都帝丘，今河南濮阳县西南)人。喜读书击剑。秦于公元前209年灭卫，荆轲逃亡到燕(Yn烟)国(都蓟，今北京

指田光用剑自杀，表示不泄露国家机密。后以此典比喻义士信守诺言，不负重托。田光(?——前227年)，战国时燕(Yn烟)国(都蓟，今北京城西南)侠士，为人智深而勇毅。因鞠武推荐，得与燕太子姬丹交往，燕太子姬丹与他谋划刺杀秦王政(即秦始皇)以报仇，田光力荐荆轲(K科)可以差遣。

筑：古代弦乐器，象琴，用竹尺敲打发声。此典指荆轲(k科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(?——前227年)，卫国(今河南省境)人，卫人叫他庆卿。游历燕国(今河北省北部和辽宁省西端)。荆轲来到燕国后，喜欢一个杀狗屠夫和擅长击筑弦

指豫让在身上涂漆，变成浮肿癞(li赖)疮。喉咙吞火炭，使声音沙哑，伺机行刺，以为友人报仇。后以此典比喻义士毁容舍身复仇，报答知遇之恩。豫让，春秋战国时晋国人，初事范氏、中行氏，不显名。又为智伯家臣，受尊宠。智伯攻打赵襄子，赵襄子与韩康子、魏桓子合谋消灭智伯。

指鲁国(都曲阜，今山东曲阜)将领曹沫(m莫)与齐国三战皆败，他怎样洗雪耻辱。后以此典比喻为国雪耻、收复失地。曹沫，即曹刿(gu贵)，一作曹翙(hu会)。春秋时任鲁国将领，与齐国作战，三次都失败。鲁庄公害怕，便割让遂(今山东肥城南)地求和。鲁庄公十年(前684年)，齐攻鲁，他

①谓故意炫耀，另立一套。《隋唐演义》第三一回： “但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。”②谓见解新奇，行为独特。巴金《春》五： “人家都这样讲，这样做，要是你一个人偏偏标新立异，人家就要派你不是了。” ●南朝宋刘义庆《世说新语文学》： “《庄

源见“过门不入”。谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。宋苏辙《送顾子敦奉使河朔》诗：“君忧臣辱自古然，自说过门三不入。”

源见“渔阳掺挝”。指不断击奏悲愤的《渔阳》鼓曲。清孔尚任《桃花扇．听稗》：“这笑骂风流跌宕，一声拍板温而厉，三下《渔阳》慨以慷。”

源见“三七厄”。指祸国之妖孽。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”

《史记．白起王翦列传》：“或曰：‘王离，秦之名将也。今将强秦之兵，攻新造之赵，举之必矣。’客曰：‘不然。夫为将三世者必败。必败者何也？必其所杀伐多矣，其后受其不祥。今王离已三世将矣。’居无何，项羽救赵，击秦军，果虏王离。”后因以“三世为将”为因果报应的典故

《汉书．路温舒传》：“温舒从祖父受历数天文，以为汉厄三七之间。”颜师古注引张晏曰：“三七，二百一十岁也。自汉初至哀帝元年，二百一年也，至平帝崩二百十一年。”后因以“三七厄”指国家之灾难。南朝梁萧统《春日宴晋熙王》诗：“百六钟期数，三七厄时中。国难悲如毁，

同“日食万钱”。宋陆游《食荠十韵》诗：“一扫万钱食，终老稽山旁。”

《礼记．曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史．吕东莱祭文》：“吕东莱居于婺，以讲学唱诸儒。四方翕然归之。陈同甫盖同郡，负才颉颃，亦游其门，以兄事

同“日食万钱”。清叶承宗《新水令．榆钱》套曲：“恰便是朱陶三致旧知名，又何妨万钱下箸效何曾。”

同“日食万钱”。清李渔《行路难》诗：“长夜为欢之怪迟，万钱一食非无见。”

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