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[德国]格林兄弟有一次，老公鸡对他的小鸡说：“你们到房间里来吃饭桌上的面包屑：我们大大出门看朋友去了。”小鸡说：“不，下，我们不来；太太看见了要打我们呢。”老公鸡说：“现在她不知道，你们来吧；她老是不把好东西给我们吃。”小鸡又悦：“下，下。算了吧，我们下去。

甲：他站着倾听：什么会使他感到迷惘？他听到什么在耳边嗡嗡作响？是什么曾把他打倒得意气沮丧？乙：就像那种曾经戴过镣铐的人，他到处听到——镣铐的声响。

尼采我在人与兽之上高高生长；我说话——没有人跟我对讲。我生长得太高，也太寂寞一我在等待：可是我等待什么？云的席位就近在我的身边—— 我等待第一次发出的闪电。

一个身披白大褂的人往纸上写着数据，接着又在旁边附上了秀丽的蝇头字母。然后，他脱下白大褂，花了大约一个小时的时间保养窗台上的花。他发现一朵花死了，甚感悲伤，哭了起来。那些数据仍旧在纸上。按照这个数据，只需半克的分量就能在两个小时内将上千的人置于死地。阳光洒在

生锈也有必要：光是锐利也不行！否则人们会常常说你：“他太年轻！”

你坐在这里，毫不容情，就像强迫我到你面前来的，我的好奇心：好吧，人面狮，我是一个好提问的人，像你一样；这个深渊是我们共有的但愿有这种可能，我们用一张嘴说话！要寻求爱——就必须永远去找出它的假面、该诅咒的假面，把它打碎！人所没有，而又必须的，应当

[德国]格林兄弟第一个童话从前有一只有九条尾巴的老狐狸，他觉得他的妻子对他不忠实，要试试她。他伸直在板凳下，四肢下动，好像死了的样子。狐狸的妻子走到他房间里，关上门；她的丫头猫小姐坐在灶旁烧饭。老狐狸死了的消息传出以后，求婚的人就来了。丫头听到有人在屋前面敲

两位鞋匠，一位做鞋合脚适宜，另一位则在旧楦上死守——以为手艺的目的不在鞋具的适宜，而是：立场的坚定不移。

世界经典寓言故事德国卷两个人在交谈。“哦，督学先生，怎么一身深色，在服丧？”“哪里，哪里。参加了一个庆典。年轻人上前线，讲了两句话，追溯了斯巴达，引用了克劳塞维茨，还灌输了几个观念：荣誉、祖国。要他们读读荷尔德林，并提到了朗格马科。激动人心的庆典，实在是

世界经典寓言故事德国卷动物们时君王之政不满，它们把狮子赶下台，除狐狸以外，没有人站在狮子一边。“不过请让我再说一句话！”——狐狸道——“有一次，四肢对胃甚感气喷：‘没用的无所事事者，只知享用和消化，而我们却干得累死累活。’——它们决定再不给它提供食物了。

三国时，蜀主刘备死后，他的儿子刘禅袭位，史称“蜀后主”。这刘禅庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力辅佐，也不能振兴蜀国。诸葛亮死后，刘禅信任宦官黄皓，朝政日趋腐败，终被魏国所灭。那时的魏国，魏主曹奂也不过是个名义上的皇帝，一切大权都操在司马昭的手里。司马昭接受了刘

世界经典寓言故事德国卷当考依纳先生，这位思想家，在一座大厅里面对众人谈反强权问题时，他发现面前的人们在退避，并且夺路而去。环顾四周，他看见自己身后正立着——强权。“你在讲什么？”强权问他。“我是在为强权说话。”考依纳先生答道。考依纳先生离开现场后，他的学

《诗经小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几

“阿堵”，是六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”。例如，《世说巧艺》载：东晋时著名画家顾恺之，字长康，擅长画人物。他画人像，有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么。他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中（四肢的美丑，是无关

汉代秣陵地方（今南京一带）哀仲家的梨，个儿特大，味道极美，又脆又嫩，入中而化，当时人称“哀家梨”，名气非常大。所谓“哀梨蒸食”这句成语，是讥讽蠢人不识好歹、糟蹋好东西；好比得了著名的“哀家梨”，却不懂得享用，却把它蒸熟了吃。这句成语出自《世说轻诋》，原文

“矮子看戏”，本是一句民间谚语，也是一句隐语，形容某些人缺乏亲身实践，没有独立的思考和见解，仅能人云亦云、随声附和。好比一个矮小的人，挤在人丛中看戏，他根本看不到戏台上究竟在表演什么，更不用说表演得是好是坏。他只能见别人笑，自己也跟着笑，见别人喝彩，自己也

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得

据《风俗通》说：恙是一种小虫，多滋生在荒野湿地里，人如被蜇，轻则生病，重则致死。所以，恙就成了病害的代名词。没病就叫“无恙”；微有小病就叫“微恙”、“小恙”。古人相见问好或写信致问候，常用“无恙否”这样的问候语。《战国策齐策》载：齐王派使臣出访赵国，会见

汉朝人刘向编撰的《说苑》记有这样一个古老的神话故事：有一条白龙变作一条鱼，到人间游玩。它在清清的河水里游来游去，觉得很有趣。忽然打渔人豫且走来，看见这条鱼倒不小，就一箭射了过去，白龙被射伤了一只眼睛，负痛而逃。它非常生气，于是向天帝告状，要求惩治豫且伤害神

“安居乐业”——安定地居住，愉快地从业。这是一句常用的成语，意义也很浅近，可是它的来源却相当久远。早在春秋时代，老子（即老聃［dn］）就曾说过： “至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻；民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。” 这里所谓“安其俗，乐其

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