源见“木雁”。喻无才者先被弃。唐 白居易《岁暮》诗：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”主谓 比喻无能者先被遗弃。语本《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能，请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者。’”唐·白居易《岁暮》：“膏明自爇缘多事，～为不才。”也作“烹不能鸣”。【典源】《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出何事食木鱼，烹不能鸣固其理。”〔雁默先烹〕 唐·白居易《岁暮》：“膏明自��缘多事， 雁默先烹为不才。”〔雁能鸣〕 宋·刘筠《鹤》：“养气自怜鸡善胜，全身却许雁能鸣。”于山，舍于故人之家。故人喜。命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者。’明日，弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木，以不材得终其天年; 今主人之雁，以不材死。先生将何处?’庄子笑曰：‘周将处于材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。’”【今译】 庄子在山中行走，看到一棵大树，枝叶繁茂，可是伐木人停在树旁并不砍伐。问他原因，伐木人说：“这棵树没什么可用之材。”庄子说：“这树由于不成材而能活得长久。”庄子出山，住在朋友家里。朋友非常高兴，让小僮杀雁来款待他。小僮问道：“有一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只雁?”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨天山中大树因不成材而得以长久，现在主人的雁却因不能叫而被杀，先生您如何处世呢?”庄子笑着回答：“我将处于材与不材之间。材与不材之间，似乎妥当。但还不行，所以仍不免为忧患所累。”【释义】 后以此典表现中庸消极、全身远害的处世之道。【典形】 悲虚雁、不材木、不鸣烹、木雁、能鸣雁、烹不能鸣、雁默先烹、雁能鸣、能鸣分。【示例】〔悲虚雁〕 唐·李商隐《寄太原卢司空》：“庄叟悲虚雁，终童漫识鼮。”〔不材木〕 宋·苏轼《宥老楮》：“胡为寻丈地，养此不材木。”〔不鸣烹〕 宋·陆游 《书意》：“一鸣辄斥不鸣烹，祸福元知未易评。”〔木雁〕 唐·刘禹锡《酬乐天醉后狂吟》：“处身于木雁，任世变桑田。”〔能鸣雁〕 唐· 陈子昂 《宿襄河驿浦》：“不及能鸣雁，徒思海上鸥。”〔烹不能鸣〕 宋·苏轼《椶笋》：“问君