揖：拱手为礼。开门向盗贼做揖请他进来。比喻引进坏人，自招祸患。公元200年，东吴孙策遇刺身亡，由其弟孙权代领其众。孙权对哥哥的死很悲伤，每日痛哭不止。长史张昭很担忧，便对孙权说：“这是安安静静哭的时候吗?当初周公规定三年居丧之礼法，他的儿子伯禽在周公死后因为抵御外敌入侵而不能居丧，不是他有意违抗他父亲周公制定的礼法，而是因为形势所迫，不能实行啊。更何况如今各种敌对势力竞相争战，坏人充塞道路，在这种情况下你却为了顾全礼仪去哭丧，这正如打开大门去请盗贼进来一样，这样做并不是仁义的表现。”孙权听了，觉得很有道理，便止住了哭，换了衣服，上马巡视军队去了。【出典】：    《三国志·吴书》《吴主传第二》卷47第1115页：“五年，策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰：‘孝廉，此宁哭时邪?且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄竟逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。’乃改易权服，扶令上马，使出巡军。”【例句】：    《梁书·羊侃传》：“景遣仪同博士哲呼侃与语曰：‘侯王远来问讯天子，何为闭距，不时进纳?……’侃曰：‘吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。幸谢侯王，早自为所。’” 《晋书·周处传论》：“而礼受委扦城，乃开门揖盗，去顺效逆，彼实有之。” 茅盾《子夜》19：“把市场上虚虚实实的内情都告诉了他的那番话，岂不是成了开门揖盗么?”连动 揖，拱手行礼。揖盗，向盗贼行礼作揖表示欢迎。打开门迎接强盗。比喻引进坏人，自取祸殃。语本《三国志·吴书·孙权传》：“况今奸宄(guǐ)竟逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”蔡敦祺《林则徐》上：“如今却割地赔款，分明是耆英、伊里布～，引狼入室。”△贬义。常用于形容认恶为善，自招祸害的蠢行。→披麻救火 引鬼入宅 抱薪救火↔安不忘危 消灾避难。 也作“开门延盗”、“揖盗开门”。解释 揖盗：向盗贼行礼作揖。打开门请强盗进来。比喻引入坏人，自招祸患。出处 《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”建安五年（公元200年），东吴的创始人孙策遭敌人刺杀，临死时，把国家托付给弟弟孙权，但孙权哭泣不止。于是老臣张昭对孙权说：“孝廉（对孙权的尊称），现在难道是哭的时候吗？丧礼由周公所立，但连他的儿子伯禽也没有遵守，不是他想违背父训，而是当时的事实使他不能墨守成规。何况现在奸诈不轨之人竞相争斗，豺狼一样的人到处都是，东吴立足未稳，危机四伏。您却想为兄长致哀，顾全礼制，这就相当于打开门向强盗行礼作揖，不能被称为仁义。”当时东吴地盘尚小，只占据了会稽等六郡，而且六郡中一些偏远险要的地区还没有完全臣服。同时，英雄豪杰和儒士谋臣们正在决定是否效命东吴。就连国内的君臣之间都还没有建立起相互信赖的牢固关系。孙权从大局着眼，听从张昭的建议，立即换掉身上的丧服，上马外出，巡视检阅各个部队，稳定了东吴动荡的局势。近义 引狼入室例句如果把我公司的商业秘密透露给他，就无异于开门揖盗！