《世说新语．赏誉》“谢公道豫章（谢鲲字幼舆，因曾为豫章太守故称）若遇七贤（三国魏末阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶相与友好，常宴集于竹林之内，时人号为“竹林七贤”。见《世说新语．任诞》），必自把臂入林”下注引《江左名士传》：“鲲通简有高识，不修威仪，好迹逸而心整，形浊而言清，居身若秽，动不累高。邻家有女，尝往挑之。女方织，以梭投折其两齿。既归，傲然长啸曰：‘犹不废我啸歌。’其不事形骸如此。”《晋书．谢鲲传》：“（鲲）邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰：‘任达（任性放纵）不已，幼舆折齿。’鲲闻之，傲然长啸曰：‘犹不废我啸歌。’”晋人谢鲲放纵情性，风格不高，一次他挑逗邻家女子，女子投梭，打掉他两颗门齿。后因以“投梭”比喻女子贞洁自守拒绝男子的挑诱。唐元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”（引自《太平广记》卷四八八。）关于折齿，早见于《史记．邹阳列传》邹阳狱中上书：“范睢摺胁折齿于魏，卒为应侯。”故“折齿”又常喻指遭受挫折。梭 ( suō) ，旧时妇女织布用的一种木制工具，两头尖，中间空、大，约半尺长。中间纡 ( yū) 子上穿纬线，在经线中左右梭动以织成布。“投梭”，指的是将梭子投出去，但它有个比喻意义： 表示女子抗拒男子的挑逗或调戏、骚扰。它源于 《晋书·谢鲲传》的故事。晋代有个文人谢鲲，有点文人的气质与风度，他倾慕邻家高氏之女的美色，有天见邻家女子独自在织布，便上前进行调笑。谁知邻女不但漂亮、能干，而且知情达理，很有教养。见谢鲲那样轻薄无理，便拿起梭子忿而朝谢鲲投去，谢鲲躲闪不及，门牙被打落了两颗。谢鲲满面羞惭，慌忙掩面而逃了。此事慢慢传开了，人们便以 “投梭”比喻女子的坚贞、对男子骚扰的抗拒。“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒”( 元稹 《莺莺传》) ，此处“投梭”即此含义。