杼(zhù注)：织布机上来回穿织的线梭子。此典指曾参母亲听到多次流言，也扔掉织布线梭子而逃避。后以此典比喻人言可畏。曾参(前505年——前436年)，又称曾子，字子舆。鲁国南武城(今山东费县)人。孔子学生，春秋末儒者。以孝著称。提出“吾日三省吾身”之修养方法。认为“忠恕”是孔子“一以贯之”思想。相传《大学》是他撰著，后被儒家尊为“宗圣”。从前曾参住在费城，鲁国有个与曾参同姓名之人杀了人，别人告诉曾参母亲说：“曾参杀死人。”他母亲正在织布，神色镇定自如；过一会，另一个人又来告诉她说：“曾参杀死人。”他母亲还是织布，神色还能镇定；过一会，又有一个告诉她说：“曾参杀死人。”他母亲丢下织布之线梭子，走下织布机，越墙逃跑了。凭着曾参之贤德和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他而传来流言，他母亲也就当真害怕曾参杀死人。此典又作“谗言三至”、“谗言三及”、“慈母疑”、“曾参杀人”、“曾家机”、“投杼”、“三言移曾母”、“曾参错见”、“投梭贤母误”、“投杼母”。【出典】：    《史记》卷71《樗里子甘茂列传》2311页：“昔曾参之处费，鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰：‘曾参杀人。’其母织自若(原来样子，临事镇定)也。顷之(片刻)，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷又一人告之曰：‘曾参杀人。’其母投杼下机，逾(越过)墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也，三人疑之，其母惧焉。”【例句】：    三国魏·曹植《当墙欲高行》：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。” 唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。” 唐·李端《杂歌》：“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。” 唐·韩愈《释言》：“市有虎，而曾参杀人，谗者之效也。” 唐·白居易《思子台有感》：“曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。” 宋·徐铉《大宋左千牛卫上将军陇西公墓志铭》：“投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之辞。” 宋·陈师道《谢傅监》：“三言移曾母，投杼公何如。” 元·白朴《墙头马上》：“赤紧的陶母熬煎，曾参错见，太公跋扈。” 明·徐渭《予寓圃亦产双瓜》：“投梭贤母误，避杖走儿狷。” 清·唐孙华《年家子杨位凝家贫出游不遂》：“尚闻投杼母，岂有下机妻。”主谓 比喻流言可畏。《三国志·吴书·孙权传》：“朕以不明，虽有～之疑，犹冀言者不信，以为国福。”△多用于流言传播方面。【典源】《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费 (bi)，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼 (zhu) 逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” 《新序·杂事》亦载，费人作“郑人”。《史记·樗里子甘茂列传》亦载。【今译】 春秋时曾参 (字子舆) 住在费邑，费邑人中有与曾参同名同族的人杀了人，有人跑去告诉曾参母亲：“曾参杀了人。”曾母说：“我儿子不会杀人。”照旧织布。过了一会儿，又有人来告诉：“曾参杀了人。”曾母仍勉强织布。又过了一会儿，又有人来告诉她：“曾参杀了人。”曾母害怕，扔下织布梭子爬墙逃走。以曾参这样的贤人，与曾母这样了解儿子的人，有三个人来传告流言，就连慈母也不能不相信了。【释义】 后以此典形容流言可畏。【典形】 谗言三及、谗言三至、慈母疑，三言疑曾母、投梭贤母误、投杼、投杼母、曾家机、曾参错见、曾参杀人、投杼惑慈亲、曾参不杀人。【示例】〔谗言三及〕 唐·李白 《答王十二寒夜独酌有怀》：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。”〔谗言三至〕 三国·曹植《当墙欲高行》：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。”〔慈母疑〕 唐·李端《杂歌》：“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。”〔三言疑曾母〕 宋·陈师道《谢傅监》：“三言移曾母，投杼公何如。”〔投梭贤母误〕 明·徐渭《予寓圃亦产双瓜》：“投梭贤母误，避杖走儿獧。”〔投杼〕 宋·徐铉《大宋左千牛卫上将军陇西公墓志铭》：“投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之辞。”〔投杼母〕 清·唐孙华《年家子杨位凝家贫出游不遂》：“尚闻投杼母，岂有下机妻。”〔曾家机〕 唐·白居易《思子台有感》：“曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。”〔曾参错见〕 元·白朴《墙头马上》：“赤紧的陶母熬煎，曾参错见，太公跋扈。”〔曾参杀人〕 唐·韩愈《释言》：“市有虎，而曾参杀人，谗者之效也。”