1.八蜡所祭之神。 2.旧谓主宰宇庙之八神。 3.八方之神。 4.相传帝喾妃所生之八子。
八蜡所祭之神。《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陆德明 释文：“蜡祭有八神。”详“八蜡”。
八蜡所祭之神。
《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”详“八蜡”。
旧谓主宰宇庙之八神。
《史记·封禅书》：“八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。”清吴伟业《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树，八神波断羡门山。”清顾炎武《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，万乘之驾常在东莱。”
八方之神。
《汉书·武帝纪》：“用事八神。”颜师古注引文颖曰：“一曰八方之神。”汉扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而军装。”《宋史·乐志七》：“五輅鸣鑾，六神警蹕。”清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警蹕，人间早既唱堂堂。”
相传帝喾妃所生之八子。
晋王嘉《拾遗记·高辛》：“妃（帝嚳妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”