清 末用以称人文科学。
如果说科学是向外探究客观事物、追求普遍知识的话，那么人学主要针对主体自身，提高个人的精神境界和智慧能力。人学直接面向自我，面向主观意识，要弄清生存的意义何在，以及人应怎样生活才能达到真正的幸福。它坚持对人的本质的认识，挖掘个体与世界的内在联系，从而促进人的成长与发展，帮助人获得自由与快乐。由此可见，人本主义哲学、宗教哲学、精神分析学、伦理学等，都属于人学探索的内容。典型人学：《重大人生启示录》、《爱与寂寞》。
清末用以称人文科学。
郑观应《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”