《左传．僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之（用龟甲占卦叫卜），不吉；筮之（筮，音shì，用蓍草占卜叫筮），吉。公曰：‘从筮。’卜人曰：‘筮短龟长，不如从长（所谓短与长，是指灵验程度，古人重卜轻筮，故卜人认为卜比筮更灵验些，应从卜。由此可见卜人亦反对立骊姬为夫人）。且其繇（卜辞）曰：“专之渝，攘公之羭（专，专宠；渝，变；羭，牡羊即公羊；攘，夺。这句是说，如果专宠骊姬，则将生变故，而夺去你的公羊。公羊指代晋献公长子申生。）一薰一莸，十年尚犹有臭（薰，香草；莸，臭草，这里借以比人。十年有臭，是说善易消，恶难除，影响深远）。”必不可！’弗听，立之。”春秋时，晋献公想立骊姬为夫人，便令管占卜的人进行卜筮。用龟甲卜后，卦象不吉利；用蓍草筮后，卦象吉利。献公本想立骊姬，故说按照筮的结论去办。卜者却认为，卜比筮灵验，应该按卜的结论去办，并且举出卜辞影射地说：如果专宠骊姬，把她立为夫人，则宫庭之变就不可避免，储君太子将会遭到不幸，因此策立之事是绝对不可行的。尽管卜者坚决提出反对，但献公根本不听，终于还是把骊姬策立为夫人。席卷晋国的“骊姬之乱”便从此开始了。薰与莸，一种是香草一种是臭草。常用以比喻善与恶，美与丑，忠与奸两种对立的品格。俗常说“薰莸不同器”，就是比喻好人与恶人不可共处，这是强调他们矛盾对立的一面。《醒世恒言》卷十：“薰莸不同器，尧、桀好相形。毫厘千里谬，认取定盘星。”