否，读如痞(pǐ)又作“否极终泰”、“否去泰来”。天地相交，因而安泰。天与地不相交，叫做否。在这种情况下，君子应该收敛自己的才华，以避免小人陷害；不可追求荣誉富贵，以避免小人嫉妒。闭塞到了极点，则转向通泰。人们将这些观点概括为否极泰来或否极终泰。原指事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面。后常以此形容情况从坏变好。【出典】：    《易·泰》：“天地交，泰。”《易·否》：“天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。”《易·杂卦》：“否泰反其类也。”【例句】：    《吴越春秋·句践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 唐·白居易《遣怀诗》：“乐往必悲生，泰来犹否极。” 唐·韦庄《湘中作》：“否去泰来终可待。”并列 否、泰，《易经》中的两个卦名;否卦表示闭塞，不通顺;泰卦表示畅达，顺利。极，终极，尽头。恶运到了尽头，好运就要到来。语本唐·白居易《遣怀》诗：“乐往必泰生，泰来犹否极。”《红楼梦》13回：“～，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。”※否，不读作fǒu。△多用于表示人物命运转折方面。 →转祸为福。 ↔泰极而否。也作“否极泰回”、“否极泰至”、“否去泰来”、“否往泰来”、“否终则泰”、“否终斯泰”、“否极生泰”、“否终而泰”、“否终复泰”、“否极阳回”、“泰来否往”。解释 否、泰：《易》的两个卦名。天地相交、万物相通谓之“泰”；不交、闭塞谓之“否”。后常以“否泰”指世事的盛衰，命运的顺逆。比喻厄运终结而好运到来。出处 东汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”春秋时期吴越战争中，越国被打败，屈辱求和。越王勾践五年（公元前492年），勾践和大臣文种、范蠡按照协议到吴国去做奴仆，大臣们都到浙江边上去送行。文种、范蠡劝慰勾践说：“古人云：‘处境如果不困厄，那么志向就不会远大；形体如果不忧愁，那么考虑就不会深远。’圣明的帝王、贤能的君主都会遭遇到灾难，蒙受到耻辱，他们身体被拘禁名望却很崇高，身体受屈辱声誉却很荣耀，他们处在卑下的地位而不消沉，处在危险的时刻却能安然处之。”又说到：“五帝尽管德行深厚，但还是遭受了洪水泛滥的忧患。周文王遭受欺凌和屈辱，身遭囚禁痛哭流涕，推演《易》而创六十四卦，时间过了一定的期限，厄运到极点就转向了通达。诸侯都来救援文王，他的命运出现吉祥的征兆，最终起兵讨伐仇人而夺得天下。现在大王虽然处在危难困厄之中，但谁能知道它就一定不是通达得志的征兆呢？”后来越王勾践卧薪尝胆，发奋努力，终于一举战胜吴国，吴王夫差自杀，勾践得以称霸诸侯。近义 苦尽甘来反义 乐极生悲例句在人的一生中，否极泰来的事时有发生。