《后汉书．刘平王望等传序》：“庐江 毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义捧檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕者也。’”后因以“毛义捧檄”为孝子因养亲而出仕的典故。清 冯桂芬《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“毛义捧檄色喜，固以家贫亲老。”【典源】《东观汉记·毛义》：“庐江毛义，性恭俭谦约，少时家贫，以孝行称。为安阳尉。南阳张奉慕其名，往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。义奉而入白母，喜动颜色。”《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》亦载，后有“奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，因辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。’”【今译】 后汉庐江人毛义，品行诚敬朴实，谦逊有礼，年轻时家贫，以孝敬母亲闻名，任安阳尉。南阳人张奉仰慕他的名声，去访问他。坐了有一会，府中文书正好下来，任命毛义代理县令。毛义捧着文书去告诉母亲，喜笑颜开。张奉是位操守高洁的士人，很看不起他这样子，觉得自己不该来，马上告辞。毛义母死后，毛义为母守孝。后来几次征召他，他都不去。张奉才明白，感慨说：“贤者真难以捉摸。过去做官那么欢喜，是为了扶养母亲。也就是所谓‘家贫亲老，不择官而仕’啊。”【释义】 后以此典表示出仕为官。【典形】 毛生捧檄、毛生檄、毛义檄、捧檄、捧檄南州、捧檄之禄、捧檄之操。【示例】〔毛生捧檄〕 明·陈子龙《送家大母还松江》：“方知李令陈情是，深悔毛生捧檄非。”〔毛生檄〕 元·揭傒斯《送人归豫章》：“手持毛生檄，身着莱公衣。”〔毛义檄〕 唐·温庭筠《感旧陈情五十韵》：“宦无毛义檄，婚乏阮修钱。”〔捧檄〕 唐·元稹《追封李逢吉母王氏等》：“贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆。”〔捧檄南州〕 宋·陈师道《送傅子正宣义》：“请缨北阙非无意。捧檄南州且为亲。”