形容优美的歌声给人留下深刻的印象。韩国歌女韩娥东向赴齐国，因为没有粮食，只好卖唱乞食。她离开后，歌声仍在梁间环绕，三日不绝，人们都以为她还留在当地。有一次她路过客栈，受到人侮辱，韩娥便长歌当哭，整个村庄的人都被感动得悲不自胜，以致三天都不想吃饭，并马上把她追回。这时，她又放喉高歌，使得整个村子里的男女老少都情不自禁地载歌载舞，忘了先前的悲哀。当地人们送她厚礼，打发她离开那里。所以那个地方的人们至今擅长仿效韩娥的调子唱歌。【出典】：    《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮。过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。遽而追之，娥还，复为曼声长歌，一里老幼，善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声。”【例句】：    宋·孙觌《长乐寺》诗：“雍门已陈迹，余音空绕梁。” 清·刘鹗《老残游记》2回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”见“余音绕梁，三日不绝”。宋·孙觌《长乐寺》：“雍门已冻迹，余音空绕梁。”解释 梁：房梁。形容歌声美妙动听，韵味深长。也可用来比喻诗意味深长，耐人寻味。出处 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁，三日不绝。”战国时期，薛谭在秦青那里学习唱歌，还没有把秦青的技艺学完，薛谭就自认为已经学得不错了，打算辞别而归。秦青并没有挽留他，而是为他在郊外饯行。饯行时，秦青拍击着乐器，唱出了悲哀的歌曲，歌声振动了树木，阻止了流动的白云。薛谭一听，知道自己差得还太远，便请求回去继续学习。秦青说：“从前，韩娥向东去齐国，没有粮食吃了，经过雍门的时候，便卖唱求食。韩娥离开后，她的歌声仍然萦绕着房梁，三天都没有断绝，旁边的人还以为唱歌的人并没有离开。韩娥经过旅店，旅店的人欺负她。韩娥感到很痛苦，便放声哀哭，她的哭歌让乡里的老老少少都感到悲痛，留着眼泪相向而站，以至于三天都不进饮食。韩娥离开后，乡里的老少急忙去把她追回来，她又长声欢歌，使得大家都踊跃舞蹈，忘记了以前的哀愁。然后，人们赠送给她食物，送她上路。至今雍门附近的人们善于唱歌，善于哀哭，就是模仿韩娥的缘故。”薛谭听后，再也不说回家的话了。例句他的演唱，真是让人觉得余音绕梁，意犹未尽啊！