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《乌羊系辕》来历意思解释


《南史.孔淳之传》:“(孔淳之)与征士(不就朝廷征聘之士)戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外(人外,即世外)之游,又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚,遂以乌羊系所乘车辕,提壶为礼。至则尽欢共饮,迄暮而归。或怪其如此,答曰:‘固亦农夫田父之礼也。’”古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女,把乌羊系在车辕上,做为陪嫁物,并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋.陆游《戍兵有新婚之明日遂行者,予闻而悲之,为作绝句》:“送女忽忽不择日,采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲,犹胜空房未相识。”

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羊续
东汉泰山平阳(今山东新泰南)人,字兴祖。以祖荫拜郎中,后辟大将军窦武府。党锢事起,遭禁锢十余年。及党禁弛解,历任庐江、南阳太守,以镇压境内黄巾军及江夏赵慈兵变显名。中平六年(189),灵帝欲任为太尉,因拒绝缴纳礼钱而作罢。旋病卒。
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