又作“厝火积薪”。厝(cuò错)：同“措”，放置。薪：柴草。指将柴草加在火上。尚善(1621－1678年)，满族，靖定贝勒(清代爵位，满语，源于女真语“勃极”，汉意为“大官”、“高官”，爵位在亲王、郡王下，位三等)费扬武之子。清顺治元年(1644年)，他封辅国公(满洲宗室封爵第八等)，从多铎南击李自成，平河南，下江南。顺治十五年(1658年)，从多尼征云南。康熙十二年(1673年)，吴三桂反，尚善被授予安远靖寇大将军(清宗室封爵之一，出征军统帅，加上安远靖寇美称)，进攻岳州(今湖南岳阳市)，当时尚善写信给吴三桂说：你以亡了明朝国家而余留下来的生命，乞求救兵于清朝，帮助你消灭了农民军，洗雪了明朝国耻，又报复了父亲吴襄被李自成杀死之仇恨。皇帝加恩礼待，封给爵位为平西王，所得富贵荣华到如今已三十多年了。而你晚年所走的路，却是自取颠覆灭亡，我为你所做的事茫然不解。你今天借口重新恢复明朝江山，那末以前清兵进入山海关，没有听说你请求奉立明朝的后代；当全国大致平定，还为我清朝献计扫清以后隐患，剪除消灭明代朱姓宗族，哪里是为你的故旧主人明朝报效忠心呢?你打算为子孙创立大的事业，在清皇女公主、驸马(吴三桂子配偶公主，招为清驸马)进入云南时，你为什么不发生叛乱呢?到你派儿子到北京入侍清朝皇帝，于是又兴兵叛乱，以致自己的儿子被杀戮，这可说是父亲的慈爱吗?若说是为了光宗耀祖，那你吴三桂投降清朝时，祖先都承受封赏加恩。如今你叛乱，连祖坟也被挖掘，尸骨抛在荒野，你这可算是敬孝吗?你既然已成为清朝的降臣，而你一身从事侍奉明、清两个朝廷，而没有一贯地忠心于一朝，你这可称是正义吗?你有四大罪恶，还想一逞邪志较量武力，还想收拾人心，这是你把自己放在柴草上，而在下面点火。这又如燕子结窝于活动的帘子布幕上，还说自己的巢穴很巩固一样，这都是很危险的。清朝宽宏大量，如果你投降悔罪，应该允许你改过自新。吴三桂没有回信。【出典】：    《清史稿》卷215《诸王传一·费扬武传附尚善传》8956、8957页：“尚善至军，移书三桂曰：‘王以亡国余生，乞师我朝，殄歼贼寇，雪国耻，复父仇，蒙恩眷礼，列爵分藩(分封为藩王)，富贵荣宠，迄今三十余年矣；而晚节末路，自取颠覆，窃为王不解也。王今藉口兴复明室，曩(nǎng馕，以前)者大兵入关，不闻请立明裔；天下大定，犹为我计除后患，翦灭明宗，安在其为故主效忠哉?将为子孙创大业，则公主、额驸(满语，汉译为“驸马”，是清对满洲皇室女儿公主的丈夫称号)入滇之时，何不即萌反侧?至遣子入侍，乃复称兵，以陷子于戮，可谓慈乎?若谓光耀前人，则王之投诚也，祖考皆膺封锡，今则坟茔毁弃，骸骨遗于道路，可谓孝乎?为人臣仆，身事两朝，而未尝忠于一主，可谓义乎?躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。圣朝宽大，如输诚悔罪，应许自新，……’”【例句】：    蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》85回：“既同处厝火积薪之会，当愈励挥戈返日之忠。”见“厝火积薪”。《清史稿·诸王一》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是～而云安，结巢于幕而云固也。”