原指出生地，入死地。后多指冒着生命的危险，活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章：“出生入地。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”《韩非子．解老》：“人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死”。并列 原指人从出生到死去。后形容经历极大危险，随时有死去的危险。语出《老子》50章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”高建群《白房子争议地区源流考》：“责任仿佛在自己方面似的，他可怜这些远离家乡，远离亲人，远离人类，在这荒原地带与他相依为命、～的人们。他原谅了巴郎子。”△描写人经历危险，多用于战斗中或紧急抢险中。→赴汤蹈火 舍生忘死 冲锋陷阵 ↔贪生怕死。 也作“入死出生”、“生死出入”。解释 原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。出处 《老子·德经》五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《老子》是老子思想的总结，其中最主要的观点之一是“无为”。老子在讲到关于人的生死时说：人出现于世上就是生，入于坟墓就是死。所有人中，长寿者占十分之三，短命者占十分之三，还有本来可以活得长久，却自己走向死路的，也占了十分之三。造成最后这种情况的原因是什么呢?是因为养生养得太过分。曾经听说，善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在军队中打仗不会受到伤害;犀牛用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃，为什么呢?因为他没有进入死亡的范围。老子在这段话中认为，有十分之六的人，他们的生死符合自然规律，还有十分之三的人，因为过分追求养生反而短命，只有最后那十分之一的人，因为讲求“无为”、善于养生，因而得以永享天年。近义 赴汤蹈火反义 贪生怕死例句谁也数不清，你在敌特的枪口下，曾几度出生入死。