亦作“诲盗诲淫”。原指咎由自取。背负财物的人，身份低贱，乘坐车辆，与身份不相称，就会招来强盗的抢劫了。粗心大意，不保管好财物，等于教唆偷盗。一个女人，打扮的过于妖艳，是教唆淫乱。后世用以泛指引诱人犯盗窃奸淫作恶。【出典】：    《易·系辞上》：“子曰：作《易》者其知盗乎?《易》曰：‘负且乘致寇至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也；小人而乘君子之器，盗思夺之矣!上慢下暴，盗思伐之矣!慢藏诲盗，冶容诲淫，《易》曰：‘负且乘，致寇至，’盗之招也。”【例句】：    近代·朱自清《论雅俗共赏》：“‘诲淫’、‘诲盗’，只是代表统治者的利益的说话。”并列 原来是祸由自招的意思。后来用以表示教唆、引诱人家干淫秽、偷盗的事情。语本《易经·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”孔颖达疏：“若慢藏财物，守掌不谨，则教诲于盗者，使来取此物。女子妖冶其容，身不精悫，是教诲淫者，使来淫己也。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》9章：“文化方面是腐败的，电影也是～的多。”△贬义。用于形容不良教唆。→诲奸导淫。也作“诲盗诲淫”。“诲淫诲盗”指引诱别人去干淫邪偷盗之事。亦作 “诲盗诲淫”。《易·系辞上》： “慢藏诲盗，冶容诲淫。”疏： “若慢藏财物，守掌不谨，则教诲于盗者，使来取此物。女子妖冶其容，身不精悫( què，谨慎) 是教诲淫者，使来淫己也。”意思很明白： 自己保管财物不慎，无异诱人来偷; 女子打扮过分妖冶艳丽，无异诱人来狎玩调戏。“诲”，教诲，此为 “教”，引申 “诱”。“诲淫诲盗”原意为祸由自招，同现在的常用义不同，为什么其原意为自招其祸呢?“诲”通 “悔”。《管子·大匡》： “管仲曰： ‘吾君惕，其智多诲。’”戴望校正引王引之曰： “诲与悔同……管仲言吾君之为人惕，及自知其过，则必多悔，悔则必能自反。”( “其智多诲”， “智”同“知”，“诲”通 “悔”。)因此，“诲淫诲盗”犹言 “悔淫悔盗”。后悔淫盗之事，说明淫盗之事乃自己造成。淫盗必有祸，所以 “诲淫诲盗”本指祸由自招之义。然此义今已废而不用，而用其字面所示意义。