同“薏苡明珠”。南朝 梁 任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“分虎出守，以囊被见嗤；持斧作牧，以薏苡兴谤。”【典源】 《太平御览》 卷四五二引晋·司马彪《续汉书》曰：“昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊邀名，嫌疑之戒，愿留意焉。” 《后汉书·马援列传》：“初，(马) 援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。……援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。”【今译】 后汉伏波将军马援南征交阯，当地瘴气很盛，马援常吃薏仁米，来保养身体，却除瘴气。南方薏仁米颗粒大，马援想留作种子，率军北归时，运了一车回来。当时人都以为车内装的是南方的珍宝异物，权贵们都很眼红妒忌。马援当时很受光武帝信用，因此无人上告。及到马援死后，就有人上书诋毁他，说他以前运回来的，都是名贵的珍珠、犀角。皇帝非常生气，马援的妻子儿女十分恐惧，不敢将马援棺木送回祖坟，只在城西买了几亩地暂埋。宾客故交也不敢去吊祭。【释义】 后以此典形容遭受毁谤、诬陷，蒙受冤屈。【典形】伏波薏苡、明珠恨、明珠薏苡、南海之车、伤薏苡、疑薏苡、薏苡谤、薏苡成珠犀、薏苡蜚语、薏苡何冤、薏苡明珠、遭薏苡、珍珠薏苡、珠薏、薏苡遗恨、薏苡行、薏苡嗟、收薏苡、伏波被谗、明珠载一车、明珠来戚里、马援载薏苡、薏苡为文犀、薏苡谗、薏苡当含贝、薏苡谤先侯、薏苡无车。【示例】〔伏波薏苡〕 清·黄鷟来《行路难》：“猰㺄猖狂食人肉， 伏波薏苡生谗言。”〔明珠恨〕 清 · 王夫之 《杨殿撰慎》：“伏波未洗明珠恨，莫诧中朝有建威。”〔明珠薏苡〕 明·贝琼《送杨九思赴广西》：“明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷。”〔南海之车〕 宋·欧阳修《上随州钱相公启》：“中山之箧虽盈，南海之车终辨。”〔伤薏苡〕 唐·刘长卿《贬南巴至鄱阳》：“猜嫌伤薏苡，愁暮向江蓠。”〔疑薏苡〕 宋·乐雷发《昭陵渡马伏波庙》：“汉帝可能疑薏苡，湘民却解荐江蓠。”〔薏苡谤〕 唐·陈子昂《题居延古城》：“桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明?”〔薏苡成珠犀〕 宋·陆游《畏虎》：“哀哉马新息，薏苡成珠犀。”〔薏苡蜚语〕 清·蒋景祁《伏波庙》：“薏苡蜚语腾，宫侧起谗蛊。”〔薏苡明珠〕 清·朱彝尊《酬洪升》：“梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然。”〔遭薏苡〕 宋·苏轼《次韵和王巩》之五：“巧语屡曾遭薏苡，廋词聊复托芎劳 ”〔珍珠薏苡〕 清·唐孙华《述悲》：“白璧苍蝇遭点污，珍珠薏苡未分明。”〔珠薏〕 清·丘逢甲 《寄怀维卿师桂林》之二：“珠薏余生安下泽，金瓯全局哭中原。”