《列子．汤问》：“〔勃海之东有五山〕而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命愚彊使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈于大海。”后以“龙伯钓鳌”指此传说，并喻超凡豪迈的行动举止。唐 李白《大猎赋》：“龙伯钓其灵鳌，任公获其巨鱼。”清 丘逢甲《送谢四之桃源》诗之二：“龙伯钓鳌后，三山今无存。”【典源】《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉： 一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。……所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔(zan) 峙焉。仙圣毒之，诉之于帝帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人， 举足不盈数步而鱀五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”【今译】 传说渤海东边不知有几亿万里，有一条巨壑，是无底的深渊，名叫归墟。天下八方的水，都归向那里，但也看不出增减来。其中有五座山，名为岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。山的周围有三万里，山顶平处有九千里。上面所住的都是仙人，难以数计，彼此之间飞行往来。这五座山下面并不与海底相连，而是随波飘荡，仙人们很发愁，报告了天帝。天帝怕仙山流到西极去，使群仙丧失了居所，于是命海神禺强派十五只巨鳌去负载仙山，分为三班，六万年一换，五座仙山才平稳了。龙伯之国有巨人，几步就走到了五山之处，一钓就钓走了六只鳌，背走回国了。结果岱舆、员峤二山流到了北极，沉没了，仙人们只好纷纷迁移。【释义】 后以此典形容气概非凡，抱负宏大; 也用以形容海上景观。【典形】 鳌钓、长竿钓巨鳌、掣六鳌、钓鳌、钓连鳌、负鳌、巨鳌、连六鳌、灵鳌、龙伯钓、龙伯钓鳌、一钓十五鳌、鳌随钩、金鳌背尚浮、三岛钓鳌、龙伯钩、巨鳌钓、天涯钓。【示例】〔鳌钓〕 唐·元稹《酬独孤二十六送归通州》：“鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。”〔长竿钓巨鳌〕 清·陈梦雷《登屴则峰》：“东南战气何年息，我欲长竿钓巨鳌。”〔掣六鳌〕 明·冯惟敏《点绛唇·改官谢恩》：“俺也曾手把丝纶掣六鳌，渔樵、气韵高。”〔钓鳌〕 唐·王贞白 《游仙》：“悔与神仙别，思归梦钓鳌。”〔负鳌〕 唐·骆宾王《钓矶应诘文》：“蹲会稽而沈犗者，鲍肆之徒也;踞沧海而负鳌者，渔父之事也。”〔巨鳌〕 清·黄景仁《满庭芳》：“道巨鳌钓去，海欲西流。正拟乘风归也，奈三山，破碎难留。”〔连六鳌〕 宋·苏轼《曹既见和复次韵》：“偶然连六鳌，便谓此手妙。”〔灵鳌〕 三国·曹植《远游篇》：“灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。”〔六鳌〕 唐·李白 《登高丘而望远海》：“六鳌骨已霜，三山流安在?”〔龙伯钓〕 清·沈曾植 《简黄公度》：“昨夜偶垂龙伯钓，后书终复雁门踦。”〔龙伯钓鳌〕 唐·李白 《大猎赋》：“龙伯钓其灵鳌，任公获其巨鱼。”〔一钓十五鳌〕 清·黄尊宪《感事》之三：“忽然大陆出平地，一钓手得十五鳌。”