源见“衣绣夜行”。谓富贵后回故乡显示荣耀。《南史．柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督，帝饯于新亭，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。’”元 张国宾《薛仁贵》四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，探望父母来了。”并列 穿着锦绣衣服回故乡，形容富贵后夸耀乡里。贾平凹《腊月·正月》：“他一生教了三十四年书，三年前退休，虽谈不上是～，却仍是踌躇满怀。”△褒义。用于得志后回归故里。→衣绣昼行白日衣绣 ↔无面目见江东父老。也作“衣锦故乡”、“衣锦过乡”、“衣锦荣归”。【典源】《史记·项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥沃，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’”《汉书·项籍传》亦载，作“衣锦夜行”。《三国志·魏书·夏侯玄传》裴松之注引《魏略》曰：“大将军与允书曰：‘镇北虽少事，而都典一方，念足下震华鼓，建朱节，历本州，此所谓著绣昼行也。’”《三国志·魏书·张既传》：“以既为京兆尹，招怀流民，兴复县邑，百姓怀之。魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”《梁书·柳庆远传》：“四年，出为使持节，……宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。’”【今译】 古人认为富贵显耀之后不归故乡，犹如穿着锦绣衣服在夜间行走，无人知晓;而富贵显耀回返故里或在本籍任官，则如穿着锦绣衣服在白日行走，可以耀祖光宗。【释义】 后以此典形容富贵回乡，夸耀故里; 亦用以指回本籍任官。【典形】 还家绣衣新、还乡昼锦、锦还、绣归、夜绣、夜绣行、衣锦、衣锦还、衣锦还乡、衣绣、昼锦、昼锦还乡、昼锦荣、昼绣、着绣昼行、衣昼锦、故乡归衣锦、锦绣夜行、锦衣行昼、昼锦游、衣锦归。【示例】〔还家绣衣新〕 明·高启《死亭湾》：“一旦谒帝阍，还家绣衣新。”〔还乡昼锦〕 清·汪绎《项羽》：“英雄岂学书生算，也作还乡昼锦看。”〔锦还〕 清·周亮工《送王将军还里暂迟湖上》：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。”〔绣归〕 明·袁宏道《将抵家园作》之二：“郭西原上草，曾是绣归看。”〔夜绣〕 明·袁宏道《悲哉行》：“古人悲夜绣，今我亦似之。”〔夜绣行〕 清·赵翼《朝衣》：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。”〔衣锦〕 北周·庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“龙种复归，还寻白沙之路。公此衣锦，乡里荣之。”〔衣锦还乡〕 元·王伯成《李太白贬夜郎》：“行过长安市上去，便是臣衣锦还乡去。”〔衣绣〕 清·王摅《别宪尹侄》：“我自歌鱼羞作客，君胡衣绣不还乡。”〔昼锦〕 明·汤显祖《紫钗记》：“但愿你封侯游昼锦，不妨我啼鸟落花初。”〔昼锦还乡〕 唐·王维《送秘书晁监还日本诗序》：“游宦三年，愿以君羹遗母; 不居一国，欲其昼锦还乡。”〔昼锦荣〕 唐·刘禹锡《赠致仕滕庶子先辈》：“朝服归来昼锦荣， 登科记上更无名。”〔昼绣〕 宋·陆游《遣兴》：“早知昼绣能为祟，翁子终身合负薪。”〔着绣昼行〕 宋·陈师道《赠郑户部》：“着绣昼行真细事，下车磬折得深衷。”