《战国策．魏策二》：“庞葱（一本作庞恭）与太子（指魏国的太子）质（作为人质抵押）于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。’王曰：‘寡人自为知（这是说自有知识的决断，不会随便相信别人话的）。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见（指因谗言谤毁，不得复见魏王）。”“三人成虎”是说市中本来无虎，由于有人一再传说，便令人信以为真。庞葱举“三人成虎”为例，是为了说服魏王不要听信谗言。后以此喻指人言可畏；流言虽然虚浮无据，但传闻一多，时间一长，就足以耸动视听了。《乐府诗．折杨柳行》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”主谓 三人谎传市上有虎，听的人就会以为真的有虎。比喻谣言与讹传重复再三，就会蛊惑民心。语本《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣。然而三人言而成虎。”《邓析子·转辞》：“古人有言，众口铄金，～，不可不察也。”△用于事理类。→众口之矢 众口铄金。也作“三人成市虎”、“三夫成市虎”、“三言讹虎”。【典源】《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎?’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎?’曰：‘不信。’‘三人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘寡人信之。’庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。’庞恭从邯郸反，竟不得见。”《战国策·魏策二》亦载。【今译】魏国庞恭与太子去赵国邯郸作人质，临行对魏王说：“今天有一人说市上有虎，大王相信吗?”魏王答：“不信。”“二人说市上有虎，大王信吗?”答：“不信。”‘那三人说市上有虎，大王信吗?”答：“我相信了。”庞恭说：“市场上不会有虎这是明白无疑的，然而有三个人说就成真的了。现在邯郸比市远得多，议论我的超过三个人，希望大王明察。”后庞恭从邯郸回来，魏王竟不见他。【释义】 后以此典指流言可畏，易惑动视听。【典形】 虎游于市、话虎、三成虎、三夫成虎、三虎、三人成虎、市虎、市中有虎、三言成虎、成虎不待三、众口成虎。【示例】〔虎游于市〕 宋·徐铉《大宋左千牛卫上将军陇西公墓志铭》：“道或污隆，时有险易。蝇止于棘，虎游于市。”〔话虎〕 明·徐渭《新建伯遗像》：“千古真知听话虎，百年遗象见犹龙。”〔三成虎〕 清·秋瑾《吊屈原》：“臣心一如豸，市语三成虎。”〔三夫成虎〕 金·元好问《过希颜故居》之四：“把臂论交分最深，三夫成虎古犹今。”〔三虎〕 宋·黄庭坚《范蜀公挽词》：“去国几三虎，闻韶待一夔。”〔三人成虎〕 宋·黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”〔市虎〕 宋·陆游《丁未除夕感怀》：“怨谤相乘真市虎，技能已尽似黔驴。”〔市中有虎〕 宋·黄庭坚《思亲汝州作》：“车上吐茵元不逐，市中有虎竟成疑。”