晋 葛洪《神仙传．栾巴》载：东汉 成都人栾巴，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见成都市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。后用为救火之典。唐 李瀚《蒙求》：“栾巴噀酒，偃师舞木。”清 袁枚《随园随笔．古书所载不同》：“世传栾巴噀酒水救火，而《后汉书．方术传》噀酒救火者樊英、郭宪，横非栾巴也。”【典源】 晋·葛洪 《神仙传·栾巴》：“(栾巴) 征为尚书郎，正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又不饮而西南向噀 (xun) 之。有司奏巴不敬，诏问巴。巴曰：‘臣乡里以臣能治鬼护病，生为臣立庙。今旦有耆老，皆来臣庙中享，臣不能早饮之，是以有酒容。臣适见成都市上火，臣故漱酒为尔救之，非敢不敬，当请诏问，虚诏抵罪。’乃发驿书问成都，已奏言： 正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨着人皆作酒气。”《后汉书·栾巴传》注亦引之。《后汉书·方术列传·樊英传》：“尝有暴风从西方起，英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃今记其日时。客后有从蜀都来，云‘是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。’于是天下称其术艺。”一般称引栾巴事。【今译】 后汉时栾巴任尚书郎，元旦群官聚会，栾巴来迟，而且面带酒色，皇帝赐酒又不饮而向西南方喷出去。有纠察官员奏巴不敬之罪，皇帝责问，栾巴说：“臣家乡的人因为臣能驱鬼治病，为臣立庙，今天元旦故乡父老都来庙中祭祀，我不能喝早酒，因此面带酒色。刚才臣见成都市上失火，因而漱酒去扑救，并非不敬，陛下可以发诏去问。”于是发驿书问成都，不久成都来奏： 元旦食后失火，不一会，有大雨三阵，从东北来，将火扑灭，雨中带有酒气。【释义】 后以此典形容饮酒或失火事。【典形】 巴噀火、成都酒、成都救火、西南噀酒、噀酒、噀雨巴。【示例】〔巴噀火〕 唐·杜甫《秋日荆南述怀》：“九钻巴噀火，三蛰楚祠春。”〔成都酒〕 明·汤显祖《壬申除夕邻火延尽余宅》：“正旦成都酒，糜家好妇车。”〔成都救火〕 北周·庾信《正旦蒙赵王赍酒》：“成都已救火，蜀使何时回?”〔西南噀酒〕 唐·岑参《醴泉东溪送程皓入蜀》：“西南如噀酒，遥向雨中看。”〔噀酒〕北周·庾信《见游春人》：“那能学噀酒，无处似栾巴。”〔噀雨巴〕 宋·苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“云蒸作雾楷，火灭噀雨巴。”