《吕氏春秋．知分》：“荆有次非者，得宝剑于干遂。还返涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船，次非谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能两活者乎？’船人曰：‘未之见也。’次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：‘此江之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉。’于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。”《淮南子．道应训》作“佽非”。《汉书．宣帝纪》注作“兹飞”、“佽飞”。《后汉书》等传注并作“佽飞”。后以“佽飞斩蛟”称颂勇士为民除害。唐 李白《观佽飞斩蛟龙图赞》：“佽飞斩长蛟，遗图画中见。”【典源】《吕氏春秋·知分》：“荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船，次非谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能两活者乎?’船人曰： ‘未之见也。’次非攘臂祛 (qu)衣，拔宝剑曰：‘此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉。’于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。”《淮南子·道应训》：“荆有佽(ci) 非得宝剑于干队。还反渡江，至于中流，阳侯之波，两蛟夹绕其船，佽非谓(yi) 船者曰：‘尝有如此而得活者乎?’对曰：‘未尝见也。’于是佽非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉。’赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。”《汉书·宣帝纪》注作“兹非”、“佽飞”; 《后汉书》 马融，蔡邕等传注并作“佽飞”。后以“佽飞”为常见。【今译】 佽飞是春秋时楚国的勇士。有一次他得到一柄宝剑，回来渡江至中流时，江中兴起大风浪，有两条蛟龙将船围住，佽飞对船夫说：“你见过有两蛟绕船而人能和蛟两活的吗?”船夫说：“没见过。”佽飞即捋袖拔出宝剑说：“武士可以用仁义来说服，想用强力劫夺办不到。这蛟龙不过是江中的腐肉朽骨，即使丢了剑又有什么了不起。”于是跳入江中刺杀蛟龙，斩断它们的头。即时风平浪静，一船人都保全了性命。【释义】 后以此典指无畏的勇士; 或形容勇敢无畏的气概。【典形】 佽飞、佽飞剑、佽飞斩蛟、斩蛟剑、壮士斩蛟、佽飞斗蛟、宝剑落蛟濑。【示例】〔佽飞〕 宋·王安石《彭蠡》：“老矣安得学佽飞，买田欲弃江湖去。”〔佽飞剑〕 南朝梁·何逊《和刘咨议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧。”〔佽飞斩蛟〕 宋·黄坚庭《次韵杨明叔见饯》：“平津善牧豕，佽飞能斩蛟。”〔斩蛟剑〕 唐·杜甫《覆舟》之二：“徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。”〔壮士斩蛟〕 宋·苏轼《送李公恕赴阙》：“愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。”