《韩非子．外储说左上》：“邹君好服长缨（此指系在颔下的长帽带），左右皆服长缨，缨甚贵。邹君患之，问左右。左右曰：‘君好服，百姓亦多服，是以贵。’君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。”又“齐桓公好紫服，一国尽服紫。五素不得一紫。桓公患之，……管仲曰：‘君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：吾甚恶紫之臭（气味）。于是左右适有衣紫而进者，公必曰：少却，吾恶紫臭。’公曰：‘诺。’于是日，郎中（郎，即古廊字，此指宫中）莫衣紫，其明日，国中莫衣紫，三三，境内莫衣紫也。”韩非在这里记述了两个上行下效的小故事：第一个说的是，邹国的国君喜欢佩戴长帽带，周围的人都跟着学，帽带一下子贵起来。邹君问明情况后，把帽带割断了，城中的人看到后，于是都不再戴长帽带了。第二个说的是，齐桓公好穿紫衣服，满城的人都跟上效仿。桓公感到很讨厌，就按管仲的办法去做，首先自己脱下紫衣，见了穿紫衣的就说，我最讨厌紫服的气味。果然三天后境内连一个穿紫衣的也没有了。后因以“邹缨齐紫”比喻上行下效。《南史．儒林传论》：“语云：‘上好之，下必有甚焉者。’是以邹缨齐紫，且以移俗。”这里把“邹缨齐紫”连为一体，其语即本源于上述韩非文。并列 比喻上行下效。语本《韩非子·外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫，桓公患之……管仲曰：‘君欲止之，何不试勿衣紫也?’谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’公曰：‘诺。’于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。邹君患之，问左右，左右曰：‘君好服，百姓亦多服，是以贵。’君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。”《南史·儒林传论》：“语云‘上好之，下必有甚焉者。’是以～，且以移俗。”△多用于描写行为方面。