《史记．孟尝君列传》载：战国时，齐国孟尝君好客，门下有食客数千人。他在秦国为相，不久想回齐国去。秦昭王不准，并想杀掉他。他的门客有能为狗盗者，“曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。”秦王宠姬为孟尝君说了好话，秦王答应放他回国，后又反悔派人追赶。孟尝君此时已至关下，因未鸡鸣而不得通行。“客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后因以“鸡鸣狗盗”比喻品格上本无行状，但有细微末技的市井之徒。唐．胡曾《函谷关》诗：“朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？”宋．文天祥《求客》诗：“鸡鸣曾脱函关厄，还有当年此客不？”并列 学公鸡啼晨，装狗行窃偷盗。①比喻有微不足道技能的人。语本《史记·孟尝君列传》，战国时齐国的孟尝君被秦昭王扣留，幸亏他的门客中有会装狗的潜入秦宫偷出献给秦昭王的白狐裘，又暗中转送给秦王宠妃，才得以释放;后来又靠另一门客装鸡啼骗开城门，逃回齐国。宋·王安石《读孟尝君传》：“嗟乎! 孟尝君特～之雄耳，岂足以言得士?”②比喻行为卑下低劣。高和《越轨诉讼》：“～之徒、行凶抢劫之事、卖淫滥赌之人，仍然不少，甚至越来越多。”△贬义。用于写人的卑微技能或行为卑劣。→鼠窃狗偷 手零脚碎。也作“狗盗鸡鸣”、“狗盗鸡啼”。解释 本指学雄鸡啼鸣，装狗进行偷窃。现多用来形容行为低下卑劣。出处 《史记·孟尝君列传》：“最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。……客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”孟尝君田文是齐国宗亲大臣，战国四公子之一。齐王二十五年（公元前299年），齐王派孟尝君出使秦国。秦昭王听从大臣的建议，将孟尝君囚禁起来，打算杀掉他。孟尝君设法派人求见秦昭王的宠妃，请她帮忙。这个宠妃说：“我想得到孟尝君的白裘皮袍子。”不巧孟尝君这件天下无双的袍子已经在刚到秦国时献给了秦昭王。孟尝君为此非常忧虑，问遍了门客，也没有人能提出对策。这时，坐在最后面的一个门客，这人平常善于装成狗去偷窃，说：“我有办法弄到这件袍子。”然后在夜里装成狗，溜进秦宫仓库，偷出了那件白裘袍，献给了秦王的宠妃。宠妃替孟尝君说情，秦昭王释放了孟尝君。孟尝君获得自由后马上驱车离开秦国。不一会儿，秦昭王后悔放掉了孟尝君，马上派人去追。孟尝君星夜兼程，半夜走到了函谷关。当时关防法令规定，鸡鸣后才可以放来往客人出关。孟尝君害怕追兵赶来，这时门客中有个地位低下的人能够模仿鸡叫，他一叫，许多鸡一起叫了起来，于是孟尝君交验出关凭证，才出了关。他们出关刚刚一顿饭工夫，追兵就赶到了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。例句这个家伙不学无术，结交的朋友也都是些鸡鸣狗盗之徒。