或作“瑕瑜互见”。原指玉石中有斑点，并不能掩盖玉质的优美。后则泛指不能因为一点缺点或不足而否定全部成就。子贡问孔子，为什么君子都看重玉石而轻贱珉(似玉之石)呢?是不是因为玉少而珉多呢?孔子回答道，并非因为是数量上的原因，很久以来，君子就将德行比作玉石。温润而泽，可比作仁；质地细密，可比作智；洁白无痕，可比作义；磨琢以成饰物，可比作礼；敲打玉石，声质清脆悦耳，可比作乐；玉石中有斑点也遮盖不了其美观，虽然美观，但还是可以让人看到它的斑点，这些可以比作忠。……所以君子特别宝贵玉石啊!【出典】：    《礼记·聘义》：“子贡问于孔子曰：‘敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?’孔子曰：‘非为珉之多，故贱之也；玉之寡，故贵之也。夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；……故君子贵之也。’”【例句】：    宋·邵博《闻见后录》，四：“惜哉仲淹，寿不永乎!非不废是，瑕不掩瑜，虽未至于圣，其圣人之徒欤!” 清·纪昀《四库全书总目》、《史部传记类》：“《名臣言行录》一书，亦当时草草为之。……瑕瑜互见，朱子原不自讳。”见“瑕不揜瑜”。巴相《对香港社会重大题材的探索》：“这部小说，尽管在描绘现实生活的广阔性上仍有欠缺，但～，而作者在反映香港现实生活的重大题材方面进行了勇敢的尝试和探索，其精神尤为可贵。”