抗，亦作“伉”，对等相当的意思，宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待。后也用以比喻彼此不相上下，平起平坐或互相对立。孔子曾与一渔父坐而论道，渔夫高谈阔论并对孔子进行批评，孔子却对其异常敬重。孔子的学生子路感到很奇怪，便问孔子，我追随先生您已经很久了，从未见您对人如此尊敬。各国的君主和您相见，还都以对等之礼，而您还有倨傲不恭的脸色，现在一个打渔的拄着拐杖在您面前大模大样地站着，您却打躬作揖，他说话时，您先拜上一拜，然后再作回答，岂不是有些太过分了吗?学生们都对您很有看法，一个渔夫那里值得这样尊敬呢?【出典】：    《庄子·渔父》：“子路旁车而问曰：由得为役久矣，未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨傲之容。今渔父杖拏逆立，而夫子曲要磬折，言拜而应，得无太甚乎!门人皆怪夫子矣，渔人何以得此乎?”【例句】：    西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”连动 抗礼，平行行礼。抗礼，亦作“伉礼”。原指宾主分立庭院两边，相对行礼，平等相待。后比喻平起平坐，互相对立或闹独立，搞分裂。语出《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”张贤亮《小说中国》：“在中国古代，历朝都有所谓‘布衣宰相’或此类人物，凭笔杆子取得‘功名’的读书人即使身在田野躬耕农亩，见了县长也敢～，官员要判他罪还需先向上申报，夺他的‘功名’，手续麻烦得很。”△多用于互相对立抗衡方面。→鼎足之势 平起平坐平分秋色 ↔和衷共济 你谦我让。也作“分庭伉礼”。“分庭抗礼”比喻彼此相互对立、平起平坐之意。原意为宾、主于庭中两边分别行礼。“分庭”，指主人、客人分别站在庭中的两边。“抗礼”，指彼此相互施礼。但，为什么是 “抗”呢?“抗”通 “伉”。《战国策·秦策一》： “天下莫之能伉。”伉读与“抗”同。因此，“抗礼”犹 “伉礼”。“伉”谓匹敌、对等，如夫妻即谓伉俪。《韵会》： “伉俪，配耦也，敌也。”《左传·成公十一年》： “已不能庇其伉俪。”疏： “伉俪者，言是相敌之匹耦。”耦通偶。所以，“伉礼”即谓对等施礼。“分庭抗礼”就是在庭中分两边相互对等行礼。因此，其义便是地位相当，难出高下。语出 《庄子·渔父》： “万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”“伉”，后通作 “抗”。