1.没有缘分：～得见。 2.无从：～分辩。
无缘，指人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性，为迷信说法；无由。佛学指无遇佛、闻法之机缘、无对象之谓、无因论者主张人所为之一切皆无因、无缘；此属于邪见。
没有镶绲。
汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳。”
没有边沿。
汉蔡琰《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”
没来由，无从。
《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立阿佟，以增国费。”晋桓玄《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。”宋李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。”萧红《生死场》五：“说着这话，赵三无缘的感到酸心。”
没有缘分。
晋傅玄《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。”唐杜甫《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”元无名氏《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。”柯岩《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
佛教语。谓无分别、执着、挂碍。
隋智顗《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“唱无缘之慈，而泽周万物。”李善注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’”
有缘