踏实而有根底的学问：真才～。
实学是的一个儒家学派。这个学派主张“经世致用”，认为学问必须有益于国事，实学学派的儒者反对程朱理学和陆王心学，认为这些学术空泛而且无用。实学学派的代表人物为顾炎武、黄宗羲、王夫之等人。到了清代，实学开始盛行，发展出乾嘉学派等分支。而在李氏朝鲜，也非常盛行实学，其代表人物为金堉、李瀷、朴趾源、丁若镛等。清代末期又出现经世实学，主张研究和重视西方科学。实学源于中国，流传于韩国、日本等东亚国家，是一门具有广泛社会影响的国际性学问。中国实学传入朝鲜、日本后，与朝鲜、日本本土文化相结合，形成独具特色的朝鲜实学和日本实学。近代东亚还有过作为儒学（朱子学，阳明学）别名的实学概念。这个实学概念在当今日本社会基本上被遗忘了。这个实学概念重视实心的部分，是和近代“实学”概念完全不同的地方。
切实有用的学问。
宋朱熹《中庸章句》题解引程子曰：“其书始言一理，中散为万事，末復合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏於密，其味无穷，皆实学也。”《三国演义》第四三回：“公好为大言，未必真有实学。”清黄景仁《将为北行留赠沉枫墀》诗：“方今重实学，大义了无昧。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“乾嘉之世，文网日密，而奇才异士，无以自见，争言汉学，析辩异同，以注疏为文章，以考据为实学。”
指有实学之人。
清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“岭表荒远，督粤学者，往多不举其职。独惠半农学士士奇輶轩所届，砥课生徒，甄拔实学，一艺必録，苞苴不行。”
虚名