喻趋炎附势。
“骊姬告优施曰：“君既许我杀太子而立奚齐矣，吾难里克，奈何！”优施曰：“吾来里克，一日而已。子为我具特羊之飨，吾以从之饮酒。我优也，言无邮。”骊姬许诺，乃具，使优施饮里克酒。中饮，优施起舞，谓里克妻曰：“主孟啖我，我教兹暇豫事君。”乃歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”优施出，里克辟奠，不飧而寝。”
亦作“集菀”。春秋时，晋献公宠幸骊姬，人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。
优施于是作歌讽喻之。歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集於苑，己独集於枯。”里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施答曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”里克遂中立，不助申生。韦昭注：“集，止也。苑，木茂貌。己，里克也。”见《国语·晋语二》。后遂以“集苑”喻趋炎附势。宋苏轼《答丁连州启》：“固无心於集苑，而有力於嘘枯。”清顾有孝《和陶寄毛子晋》：“集菀实可贱，进德我所欣。”