旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。《隋书·经籍志二》：“然其大抵皆帝王之事，通人君子，必博采广览，以酌其要，故备而存之，谓之杂史。”《四库全书总目提要·杂史类》：“杂史之目，肇於《隋书》。盖载籍既繁，难於条析，义取乎兼包众体，宏括殊名。故 王嘉《拾遗记》、《汲冢璅语》得与《魏尚书》、《梁实録》并列，不为嫌也。然既繫史名，事殊小説，著书有体，焉可无分，今仍用旧文，立此一类。凡所著録，则务示别裁。大抵取其事繫庙堂，语关军国，或但具一事之始末，非一代之全编；或但述一时之见闻，祗一家之私记。要期遗闻旧事，足以存掌故、资考证，备读史者之参稽云尔。”
旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。
旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。
《隋书·经籍志二》：“然其大抵皆帝王之事，通人君子，必博采广览，以酌其要，故备而存之，谓之杂史。”《四库全书总目提要·杂史类》：“杂史之目，肇於《隋书》。盖载籍既繁，难於条析，义取乎兼包众体，宏括殊名。故王嘉《拾遗记》、《汲冢璅语》得与《魏尚书》、《梁实録》并列，不为嫌也。然既繫史名，事殊小説，著书有体，焉可无分，今仍用旧文，立此一类。凡所著録，则务示别裁。大抵取其事繫庙堂，语关军国，或但具一事之始末，非一代之全编；或但述一时之见闻，祗一家之私记。要期遗闻旧事，足以存掌故、资考证，备读史者之参稽云尔。”