衣冠-睡前故事网-第3页

主谓赫奕，显耀盛大的样子。服饰显耀华丽。引申为达官贵人气势显赫。唐杨炯《司兵参军陇西李宏赞》：“李宏门胄，～。”△旧作褒义。指服饰;也借指人的气势。多用于旧官员、贵族。

宋洪迈《夷坚丁志奢侈报》：“隆兴甲申冬，黄再入都，因访亲戚陈晟，见信在焉，为晟教幼子，衣冠蓝缕，身寒欲颤，月得千钱。”

并列衣冠，指各种等级的穿戴服饰。礼乐，各种礼仪规范。指封建社会中的各种典章礼仪。南朝梁任滛《策秀才文》：“～，扫地无余。”※乐，不读作l。△褒义。在封建社会中带有庄严的色彩。→典章文物典章制度

偏正指仕宦之家为人称羡的美事。宋范成大《衡州石鼓书院诗》：“俎豆弥文肃，～多。”△褒义。用于美事方面。

唐刘知幾《史通．邑里》：“异哉，晋氏之有天下也！自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”本指西晋末，晋元帝建都建业(今江苏南京)，中原士族相继南渡之事。后用“衣冠南渡”为历代北方战乱时中原士庶避乱南逃的典故。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边

唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐辏。”

衣冠：古时士以上戴冠，衣冠连称，引申指世族士绅。辐凑：车辐凑集于毂上。谓达官、显贵集聚一处。唐．杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。”宋．舒璘《上太守书》：“况衣冠辐凑，无所容身，使臣、学职率皆露立。”元．阎复《曲阜孔子

主谓赫奕，显耀盛大的样子。服饰显耀华丽。引申为达官贵人气势显赫。唐杨炯《司兵参军陇西李宏赞》：“李宏门胄，～。”△旧作褒义。指服饰;也借指人的气势。多用于旧官员、贵族。

宋洪迈《夷坚丁志奢侈报》：“隆兴甲申冬，黄再入都，因访亲戚陈晟，见信在焉，为晟教幼子，衣冠蓝缕，身寒欲颤，月得千钱。”

绪余：残余。指名门之家的后裔。梁．任昉《奏弹范缜》：“范缜衣冠绪余，言行舛驳。”《周书．薛善传》：“与兄忝是衣冠绪余，荷国荣宠。今大军已临，而兄尚欲为高氏尽力。”

并列衣冠，指各种等级的穿戴服饰。礼乐，各种礼仪规范。指封建社会中的各种典章礼仪。南朝梁任滛《策秀才文》：“～，扫地无余。”※乐，不读作l。△褒义。在封建社会中带有庄严的色彩。→典章文物典章制度

伟：高大，壮美。形容人仪表端庄，外形壮美。《汉书．张良传》：“四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”主谓伟，壮美。人的仪态风度端庄美好。宋陆游《曾文清公墓志铭》：“及入朝，鬓须皓然，～。”△褒义。用于形容人的外表和气质。

见“衣冠济济”。元高安道《嗓淡行浣》曲：“寻故友，出来的～，像儿端严。”

犹言衣冠禽兽。清黄遵宪《纪事》诗： “聚睹叶子戏，巧术妙窃钩。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。” 参见：○沐猴而冠偏正沐猴，猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人徒有仪表而品质低劣。张贤亮《小说中国》：“知识分子中有‘精神贵族’，～者也大有人在。”△贬义。用于形容人的仪表和

犹衣冠楚楚。宋曾敏行《独醒杂志》卷十：“衣冠济济，仪貌锵锵，彼何人斯？”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“各人分着帮，摆设了猪羊祭筵，衣冠济济在那里伺候。”主谓济济，美好的样子。形容服饰华丽。明无名氏《渔樵闲话》1折：“有笙歌聒耳，都道是迎进士上瀛洲，端

犹衣冠禽兽。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”见“衣冠枭獍”。土枭，枭的异名。宋孙光宪《北梦琐言》卷17：“楷皆人才寝陋，兼无德行……河朔人士，目苏楷为～。”

枭、獍：相传是食母的恶鸟、恶兽。穿衣戴帽的禽兽。比喻凶恶忘恩的人。宋．孙光宪《北梦琐言》卷一七：“河朔士人，目苏楷为衣冠枭獍。”偏正枭獍，相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。穿衣戴帽的凶恶禽兽，比喻忘恩负义的人。宋孙光宪《北梦琐言》卷17：“楷(苏楷)人才寝

衣冠：借指文化礼教。文物：借指文化悠久。指文化与文明。语本唐．牟融《送友人》：“衣冠重文物，诗酒足风流。”并列衣冠，古代士以上的人戴冠，这里借指文人学士;文物，具有历史、艺术价值的古代遗物。比喻太平文明的盛世，文人众多，文化兴盛。《宣和遗事》前集：“～之时

指士大夫名节廉耻丧失殆尽。《旧五代史．唐书．薛廷珪等传论》：“自唐祚横流，衣冠扫地，苟无端士，孰恢素风。”元．成廷珪《四明张文海母娄节妇诗》：“江淮丧乱复何有，衣冠扫地悲穷途。”主谓衣冠，借喻士大夫一类有地位的人。谓士大夫不顾名节，丧尽廉耻。《旧五代史薛

主谓衣冠，古时士以上的人戴冠，衣冠连称泛指世族、士绅;云集，如云之集，极言人多。比喻达官、显贵聚集在一起。明梅鼎祚《玉合记还玉》：“绮席上～。”△褒义。多用于达官显贵聚会的场合。→衣冠辐凑

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