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《防蔽耳目》来历意思解释
堵住耳朵,遮住眼睛。谓蔽塞视听。《魏书.宣武灵皇后传》:“太后自以行不修,惧宗室所嫌,于是内为朋党,防蔽耳目,肃宗所亲幸者,太后多以事害焉。”述宾 塞住耳朵,蒙住眼睛。蔽塞视听。《旧唐书皇后传》:“太后自以行不修,惧宗室所嫌,于是内为朋党,~,肃宗所亲幸者
《发皇耳目》来历意思解释
见“发明耳目。”汉枚乘《七发》:“分决狐疑,~。”
《发明耳目》来历意思解释
发明:启明,使明亮。使耳明眼亮。战国楚.宋玉《风赋》:“发明耳目,宁体便人。”亦作“发皇耳目”。汉.枚乘《七发》:“分决狐疑,发皇耳目。”述宾 使耳朵听清楚,眼睛明亮。战国楚宋玉《风赋》:“~,宁体便人。”△多用于身体五官方面。也作“发皇耳目”。
《耳目非是》来历意思解释
主谓 声色不同于平常。《汉书南粤王传》:“嘉(吕嘉)见~,即趋出。”△描写声色之语。
《耳目股肱》来历意思解释
见“股肱耳目”。唐吴兢《贞观政要政体》:“然~,寄于卿辈……事有不安,可极言无隐。”
《耳目昭彰》来历意思解释
昭彰:明显。形容被众人了解得清清楚楚,无法隐藏。《好逑传》第十七回:“却说刑部审问过,见耳目昭彰,料难隐瞒,十分为过学士不安,只得会同礼臣复奏一本。”主谓 形容被众人了解得清清楚楚。《好逑传》17回:“却说刑部审问过,见~,料难隐瞒,十分为过学士不安,只得会
《耳目心腹》来历意思解释
见“股肱耳目”。清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻一》:“如善其便捷,任以~,未有不倒持干戈,授人以柄者。”
《耳目导心》来历意思解释
主谓 受到视听的事物的熏染,可以启发人心的善恶。《孔子家语好生》:“君子以心导耳目,立义以为勇,小人以耳目导心,不愻(逊)以为勇。”△多用于心性修养方面。
《股肱耳目》来历意思解释
比喻君王的得力大臣。明周朝俊《红梅记姿宴》: “将帅勇,将帅勇,宰相重,宰相重,作股肱耳目,岂堪边用。” ●《书益稷》: “帝曰: ‘臣作朕股肱耳目,予欲左右有民,汝翼; 予欲宣力四方,汝为。” 股肱: 大腿、胳膊。宣力: 用力。虞舜说,臣是君的腿臂耳目,是君的得
《耳目喉舌》来历意思解释
比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具,如报刊、广播、电视之类。《怀念刘少奇同志.田流〈我上的第一堂党的新闻课〉》:“报纸是党的耳目喉舌,是党联系广大人民群众的纽带。”《忆邓拓.邓拓和人民日报》:“他说:‘不把报社的主要力量撒出去,就不能了解党的政策在
《耳目众多》来历意思解释
原比喻暗探很多。后泛指人很多。《歧路灯》第五十二回:“谭相公要回去,须从我后门出去。街上耳目众多,怕人看透行藏,便有谣言风波。”《三侠五义》第十六回:“只是目下耳目众多,恐有泄漏,实属不便。”主谓 周围注意的人很多。也指为之刺探情报的人很多。形容消息灵通。
《耳目之欲》来历意思解释
汉东方朔《非有先生论》:“务快耳目之欲,以苟容为度。”
《耳目昭彰》来历意思解释
昭彰:明显。形容被众人了解得清清楚楚,无法隐藏。《好逑传》第十七回:“却说刑部审问过,见耳目昭彰,料难隐瞒,十分为过学士不安,只得会同礼臣复奏一本。”主谓 形容被众人了解得清清楚楚。《好逑传》17回:“却说刑部审问过,见~,料难隐瞒,十分为过学士不安,只得会
《耳目喉舌》来历意思解释
比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具,如报刊、广播、电视之类。《怀念刘少奇同志.田流〈我上的第一堂党的新闻课〉》:“报纸是党的耳目喉舌,是党联系广大人民群众的纽带。”《忆邓拓.邓拓和人民日报》:“他说:‘不把报社的主要力量撒出去,就不能了解党的政策在
《耳目众多》来历意思解释
原比喻暗探很多。后泛指人很多。《歧路灯》第五十二回:“谭相公要回去,须从我后门出去。街上耳目众多,怕人看透行藏,便有谣言风波。”《三侠五义》第十六回:“只是目下耳目众多,恐有泄漏,实属不便。”主谓 周围注意的人很多。也指为之刺探情报的人很多。形容消息灵通。
《豁人耳目》来历意思解释
开扩眼界,使耳目清新。王国维《人间词话》五六:“大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。”述宾 开扩视野,使耳目一新。清王国维《人间词话》56:“大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必~。”△多用于人的感受方面。→豁然开朗↔山穷水尽
《股肱耳目》来历意思解释
比喻君王的得力大臣。明周朝俊《红梅记姿宴》: “将帅勇,将帅勇,宰相重,宰相重,作股肱耳目,岂堪边用。” ●《书益稷》: “帝曰: ‘臣作朕股肱耳目,予欲左右有民,汝翼; 予欲宣力四方,汝为。” 股肱: 大腿、胳膊。宣力: 用力。虞舜说,臣是君的腿臂耳目,是君的得
《耳目非是》来历意思解释
主谓 声色不同于平常。《汉书南粤王传》:“嘉(吕嘉)见~,即趋出。”△描写声色之语。
《耳目股肱》来历意思解释
见“股肱耳目”。唐吴兢《贞观政要政体》:“然~,寄于卿辈……事有不安,可极言无隐。”
《耳目心腹》来历意思解释
见“股肱耳目”。清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻一》:“如善其便捷,任以~,未有不倒持干戈,授人以柄者。”