直言-睡前故事网-第2页

【生卒】：?－835 从李师道，敢进谏。师道卒，随刘悟，常尽理箴规。官至太子宾客。(187下／4912，参见《新唐书》)【生卒】：?—835【介绍】：唐河朔人。贾道冲子。代宗时，其父坐事赐鸩将死，直言取鸩代饮，迷而踣，久乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。后为李师道府属。及师

贾：买，引申为招致。贾祸：自招灾祸。《左传．成公十五年》：“子好直言，必及于难。”《左传．定公六年》，“扬楯贾祸，弗可为也已。”后因以“直言贾祸”指说直话的人会惹祸。见“直言取祸”。

《史记．汲郑列传》载：汉武帝时，汲黯为主爵都尉，以数直谏，不能久居其位。淮南王曰：“(黯)好直谏，守节死义。”因屡犯颜直谏，被汉武帝斥为“戆”。而汲自言：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？”后遂以“汲黯直言”为忠臣直谏的典实。唐任华《寄杜拾

参见：束发封帛

谠：正直。正直的言论。宋．钱易《南部新书》甲：“每侍臣赐对，则左右悉去，故直言谠议，尽得上达。”明．徐一夔《送沈新民还太学序》：“及考其立朝行事，直言谠议，嘉谋伟略，赫然在人耳目。”并列谠，正直。正直的言论。宋钱易《南部新书》甲：“每侍臣赐对，则左右悉去

说话爽直，毫无隐瞒。《东周列国志》五○回：“臣不忍坐视君国之危亡，故敢直言无隐。”参见“直言不讳”。见“直言不讳”。明于谦《令诸将预定安边策疏》：“务在各出己长，～。”

述补爽直地说出全部的意思。《汉书元帝纪》：“～，无有所讳。”△褒义。多用于评价文章、讲话方面。

见“直言不讳”。《明史弋谦传》：“于国家利弊，政令未当者，～。”

切：急切。参见［直言极谏］。《汉书．东方朔传》：“朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。”见“直言极谏”。《汉书东方朔传》：“朔虽诙笑，然时观察颜色，～，上常用之。”

《京本通俗小说冯玉梅团回》：“此人姓范名汝为，仗义直言，救民水火。”

态度严肃，言语正直，能使人望而生畏。《晋书．王恭传》：“恭每正色直言，道子深惮而忿之。”亦作“正色危言”。《宋史．杜衍等传论》：“迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。”并列正色，态度严肃，神情严峻;直言，直接地说。态度严肃，言语正直。《晋书王恭传》：“

《京本通俗小说冯玉梅团回》：“此人姓范名汝为，仗义直言，救民水火。”

《史记．汲郑列传》载：汉武帝时，汲黯为主爵都尉，以数直谏，不能久居其位。淮南王曰：“(黯)好直谏，守节死义。”因屡犯颜直谏，被汉武帝斥为“戆”。而汲自言：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？”后遂以“汲黯直言”为忠臣直谏的典实。唐任华《寄杜拾

直言：正直的言论。骨鲠：鱼骨卡在喉咙里。直话如果不说出来，就像鱼骨卡在喉咙里一样难受。比喻为人耿直，敢于直言。唐．韩愈《争臣论》：“使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，夭子有不僭（jin）赏从谏如流之美。”（争：同“诤”，照直说出人的过错，叫人改正。僭赏：奖赏

以正直的言论劝谏。多用于下对上，卑对尊。《战国策．齐策四》：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”见“直言极谏”。《北史魏本纪四》：“其有～之士，敢决徇义之夫，二十五日，悉集华林东门，人别引见，共论得失。”

谠：正直。正直的言论。宋．钱易《南部新书》甲：“每侍臣赐对，则左右悉去，故直言谠议，尽得上达。”明．徐一夔《送沈新民还太学序》：“及考其立朝行事，直言谠议，嘉谋伟略，赫然在人耳目。”并列谠，正直。正直的言论。宋钱易《南部新书》甲：“每侍臣赐对，则左右悉去

正直的言论。《汉书．夏侯胜传》：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”宋．邵伯温《闻见前录》卷一二：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”并列正直的言论。宋邵伯温《闻见前录》卷12：“王荆公始用事，公(范蜀公)以～折之，不能胜。”

说话爽直，毫无隐瞒。《东周列国志》五○回：“臣不忍坐视君国之危亡，故敢直言无隐。”参见“直言不讳”。见“直言不讳”。明于谦《令诸将预定安边策疏》：“务在各出己长，～。”

危行：直行。正直的言论和行为。唐．白居易《使百职修皇纲振》：“以直言危行者为狂愚，以中立守道者为凝滞。”并列危，正直。正直的言论和行为。唐白居易《使百职修皇纲振》：“以～者为狂愚，以中立守道者为凝滞。”△褒义。多用于评价处世为人方面。

切：急切。参见［直言极谏］。《汉书．东方朔传》：“朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。”见“直言极谏”。《汉书东方朔传》：“朔虽诙笑，然时观察颜色，～，上常用之。”

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