皮之不存-睡前故事网

　　【成语】：皮之不存，毛将焉附　　【拼音】：pí zh bù cún，máo jing yn fù 　　【解释】：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。　　【成语故事】：　　春秋时，晋国有一次

《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去了基础和本质，将无法存在。宋．罗大经《鹤林玉露》卷五：“

比喻失去基础，那么，赖以生存的事物也无法存在。公元前651年，晋献公死后，公子夷吾在秦穆公支持下当了国君，是为晋惠公。公元前647年，晋国发生饥荒，秦穆公又输粟以救。次年，秦国发生饥荒，要求向晋国买粮食，而晋惠公却不答应。大夫庆郑赞成卖给秦国粮食，而大夫虢射则

《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去了基础和本质，将无法存在。宋．罗大经《鹤林玉露》卷五：“

比喻事物丧失根本，便无法继续存在。姚雪垠《李自成》第二卷第三二章： “倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡，皮之不存，毛将焉附! ” ●《左传僖公十四年》： “冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰： ‘背施，无亲; 幸灾，不仁; 贪爱，不详; 怒邻，不义。四德

比喻失去基础，那么，赖以生存的事物也无法存在。公元前651年，晋献公死后，公子夷吾在秦穆公支持下当了国君，是为晋惠公。公元前647年，晋国发生饥荒，秦穆公又输粟以救。次年，秦国发生饥荒，要求向晋国买粮食，而晋惠公却不答应。大夫庆郑赞成卖给秦国粮食，而大夫虢射则

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