百世-睡前故事网-第3页

世世代代长远的利益。《吕氏春秋．首时》：“雍季之言，百世之利也。”《史记．张仪列传》：“然而为大王计者，皆为一时之说，不顾百世之利。”偏正后世长久之利益。《史记张仪传》：“皆为一时之说，不顾～也。”△用于利益方面。

名垂久远，永不磨灭。《后汉书．南匈奴传论》：“千里之差，兴自毫端。失得之源，百世不磨矣。”唐．韩愈《送穷文》：“人生一世，其久几何？吾立子名，百世不磨。”偏正名垂久远。唐韩愈《送穷文》：“吾立子名，～。”△褒义。用于名声方面。

千秋万代永不改易。汉．枚乘《上书谏吴王》：“臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”偏正千秋万代永不改变。汉枚乘《上书谏吴王》：“臣愿王孰计而身行之，此～之道也。”△用于描写不变。

谓极难得的人才。宋苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”主谓一百代才出现一个。形容非常难得的人才。宋苏轼《祭司马君实文》：“～，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”△多用于人才方面。

谓美名万年流传。《说岳全传》第二六回： “不图百世流芳久，那愁遗臭万千年。” 一世，三十年。参见：○流芳百世见“流芳百世”。《说岳全传》26回：“不图～久，那愁遗臭万千年。”

后世百代人的师表。《孟子．尽心下》：“圣人百世之师也。”宋．陆游《贺薛安抚兼制置启》：“谹言崇议，卓为百世之师；杰作雄辞，散落四夷之远。”偏正足为后世之师表。《孟子尽心下》：“圣人～也。”△褒义。用于描写师表。

世世代代长远的利益。《吕氏春秋．首时》：“雍季之言，百世之利也。”《史记．张仪列传》：“然而为大王计者，皆为一时之说，不顾百世之利。”偏正后世长久之利益。《史记张仪传》：“皆为一时之说，不顾～也。”△用于利益方面。

名垂久远，永不磨灭。《后汉书．南匈奴传论》：“千里之差，兴自毫端。失得之源，百世不磨矣。”唐．韩愈《送穷文》：“人生一世，其久几何？吾立子名，百世不磨。”偏正名垂久远。唐韩愈《送穷文》：“吾立子名，～。”△褒义。用于名声方面。

千秋万代永不改易。汉．枚乘《上书谏吴王》：“臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”偏正千秋万代永不改变。汉枚乘《上书谏吴王》：“臣愿王孰计而身行之，此～之道也。”△用于描写不变。

谓极难得的人才。宋苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”主谓一百代才出现一个。形容非常难得的人才。宋苏轼《祭司马君实文》：“～，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”△多用于人才方面。

见“永垂不朽。”

世：指朝代。虽经历以后一百代也是可以预知的。意谓鉴往以知来，从历史的演变，可以测知长远未来的事态。语出《论语．为政》：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”清．孔尚任《蘅皋词序》：“盖自三百篇后，而周乐已亡

见“名垂后世”。《三国演义》57回：“命终三纪，～。”

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